中国古代极美的十大文学典故，不可不知
赏析古典诗文，聆听先贤心声，感触感染如画意境！河大卫与您分享我国古代极美的十个文学典故，和您一路感触感染中文之美！
01
倾国倾城
汉武帝时，协律都尉李延年曾在武帝前做歌道：
北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城复倾国，
佳人难再得。
武帝无限憧憬，感喟好久曰：“世岂有此人乎？”平阳公主进言，谓李延年有妹，姿容绝代，妙丽善舞。武帝召见，纳进后宫，即后来深受宠幸的李夫人。
“倾国倾城”一词，即用以描述女子美貌绝伦，文学做品中引用甚多。
02
破镜重圆
南朝陈太子舍人徐德言，其妻为陈后主的妹妹乐昌公主。因见全国大乱，国亡无日。恐一旦亡国，离乱之际，夫妻失散，遂破铜镜为二，夫妻各执一半，相约他年正月十五日卖镜都会以谋晤合。
不多，陈果为隋所灭。公主被隋朝重臣越国公杨素所获，极受恩宠。德言流浪至京城，遇一仆在陌头喊卖破镜，正与本身躲的半边契合。就题诗道：
镜与人俱往，镜回人不回。
无复嫦娥影，空留明月辉。
公主意诗，悲抽泣不食。杨素知情后，大为冲动，末于让他们夫妇团聚。后以“破镜重圆”喻夫妻离散后从头团聚。
03
高山流水
春秋期间，俞伯牙工琴，琴曲深邃，常人难解，仅钟子期能赏。
伯牙鼓琴，意在高山，钟子期赞曰：“善哉。峨城兮若泰山！”
伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
钟子期身后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，末身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。
04
乘兴而来
东晋王 徽之素性傲岸，行为豪宕不拘。
曾居山阴，一次夜雪初霁，王徽之月下独酌时，突然想起他的老友戴逵，于是连夜搭船前去，也不考虑本身在山阴而戴逵在刻溪，两地有相当的间隔。
破晓末到，他却造门不前而返。人不解，问其故， 徽之曰：“ 本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
后多做“乘兴而来”，指趁着一时的兴致而来，多与“没趣而返”连用。
05
人面桃花
唐诗人崔护，天分甚美，清明独游长安城南，至一村户，见花木丛萃，寂无人声。因渴极，叩门求水。好久始有一女子应门，捧杯水让坐。
女子独倚庭前桃花，姿势楚楚动听；凝睇相对，似有无限密意。崔护以言挑之，不该。相互瞩目久之。崔辞行，女子送至门，如不堪情而进。
次年清明，崔护追想此事，情不成抑，又往看望，唯见门院如故，而门已锁。难过之余，乃题诗于门扉曰：
往年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处往，
桃花照旧笑春风！
后代诗文中常以“人面桃花”喻所喜好的女子，以及不复再见的难过心绪。
06
秉烛夜游
《古诗十九首》云：
人生不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游。
曹丕为魏王世子时，与吴量交好。建安二十二年大疫，“建安七子”中的徐干、刘桢、陈琳、王粲等均不幸往世。曹丕做书与吴量，劝其惜时自娱。书中有“前人思秉烛夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉烛夜游”喻及时行乐。
李白《春夜宴桃李园序》“前人秉烛夜游，良有以也。”中即用曹丕原语，只省一“思”字。以后又引申出秉烛看花。
如唐白居易《惜牡丹花》“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”，李商隐《花下醒》“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花”，宋苏轼《海棠》“只恐夜深花睡往，故烧高烛照红妆”，均袭此意。
07
沧海桑田
唐代宗大历初年，王季友在豫章郡幕府任职。诗人杜甫与王季友有交，同情他宏儒硕学却仕途失意，又遭老婆背离而往的不幸，做《可叹》一诗抒发慨叹，首四句道：
天上浮云似白衣，
斯须改动如苍狗。
从古到今共一时，
人生万事无不有。
诗以天上浮云翻覆苍黄的改变，比方人生荣枯沉浮无常。“沧海桑田”，后用以比方世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古功名一聚尘”。
08
绿叶成阴
唐代诗人杜牧，在宣城任幕僚时，曾应湖州崔刺史之邀，前去做客。在湖州遇一少女，心颇爱悦之，临别相约十年后与她成婚。
尔后杜牧比年游宦，曲至十四年后，被任为湖州刺史，方重临旧地。而昔时相约的少女已嫁三年，并已生二子。杜牧难过不已，做《叹花》诗以寄慨。诗曰：
自是觅春往校迟，
不须难过怨芳时。
暴风落尽深红色，
绿叶成阴子满枝。
后人遂以“绿叶成阴”喻女子已出嫁，并生有子女。宋诗人欧阳修亦有类似履历，曾有诗云：“柳絮已将春色往，海棠应恨我来迟。”用语差别，而实有杜牧“绿叶成阴”的诗意。
09
两小无猜
李白《长干行》写道：
郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
描述少男少女无邪无邪，密切游玩。又以“青梅竹马”喻幼男幼女无邪纯真，相互相处和谐。如《聊斋志异·江城》：“翁有女，小字江城，与生同甲，时皆八九岁，青梅竹马，日共游玩。”
10
庄周梦蝶
语出《庄子·齐物论》：庄周梦见本身化做一只蝴蝶 ，翩翩飘动，怡然自乐。
梦醒以后，本身仍然是庄周。因而说，不晓得是庄周化为蝴蝶，仍是蝴蝶化为庄周。
后世遂以庄周梦蝶比方人生幻化无常。
源自公家号：河南卫视
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