明朝大内总管违反政治规矩的下场
明朝正德五年（1510年）8月25日，天空明净湛蓝，京城非分特别热闹，人们围看大内总管刘瑾被凌迟处死，三天之内刘瑾被剐了3357刀，实可谓落了个“千刀万剐”的下场。
刘瑾乃非同通俗之人，他六岁时被寺人刘顺收养，后净身进宫当了寺人，遂冒姓刘，侍候其时仍是皇太子的墨厚照。因为他颇能掌握太子的玩性，投其所好，用打猎、斗鸡、遛鹰等魔术拴住墨厚照的心，赢得太子的喜好。墨厚照继位，是为明武宗，刘瑾瓜熟蒂落得到重用，先是当了钟鼓司寺人，掌管钟、鼓、内乐、俳艺、歌舞等演艺方面的工做，不久又被提拔为内官监内监，执掌营造宫苑、城 ，陵园，以及铜锡器物等事务。同时还委任他为总督团营，掌握京师卫戍的戎行。
1508年，他掌握了司礼监掌印大权，那是明朝治理宦官与宫内事务的浩瀚部分中权利更大的部分，成为实其实在的大内总管，无论臣工奏疏、仕宦任免、边关来往文件，以及皇帝诏渝的传发，都经由此部分，过刘瑾之手。加之皇帝好玩，刘瑾有意在皇帝玩乐之时请示，虽被骂一顿“吾安用尔为，而一烦朕！”却得擅权，一人之下，万人之上，被称为“立皇帝”，明武宗则被称为“坐皇帝”。
处在如许的一个地位，贪腐受贿，捞取财帛，启齿即有，点头可得，最末到达了无处不伸手的地步。其时，凡父母官员进京觐见皇帝，都必需先带上礼品朝拜“立皇帝”，然后才有时机见“坐皇帝”。如果有人胆敢不向他送礼、表达敬意，就会给颜色看，故史载“阉（刘）瑾擅权，有事非纳贿难免于祸。”2010年，《亚洲华尔街日报》认为，刘瑾的财产到达1200多万两黄金，2.59亿两白银，把他列进一千年来，全球最富有的50人名单，与成吉思汗、和珅、宋子文等人并列，可见其贪财之多。
只是关于皇帝来说，贪腐是皇帝对权要忠实的一种收购，只要权要对皇帝忠实，不因贪腐招致“民愤极大”，危及政权，那点财帛关于富有全国的皇帝来说算得了什么？贪腐经常不外是清理政敌、平息民愤的手段。明武宗打小就被刘瑾侍候，对刘瑾是有豪情的，所以，内阁辅臣刘健、谢迁、李正阳等人见以刘瑾为首的寺人擅权太甚，担忧呈现前朝寺人王振擅权的恶果，决然上书，婉言寺人擅权之害，要求处死刘瑾等宦官，迫于朝野压力，明武宗决定要处死刘瑾等人。得悉动静的刘瑾等人赶紧跪求明武宗，一把鼻一把泪地求饶，令武宗怜悯之心大动，放过了他们。
就是在与刘瑾有矛盾的官员杨一清和寺人张永趁平叛安化王墨寘鐇兵变，密告刘瑾十七条功行，而且连夜拘捕和查封刘瑾的宫表里宅弟的情状下，明武宗仍只是把他降职为奉御，将其派往凤阳守祖陵了事。绝不死心的张永就请皇帝亲身往抄刘瑾的家，明武宗在刘瑾家里一看就傻眼了，他亲眼看见私刻的皇帝印玺一颗，以及皇帝御用的龙袍、衮服、玉带等物品，还发现刘瑾经常拿在手里的扇子中，躲有两把尖利的匕首。家中还发现穿宫牌五百多个，许多盔甲、刀枪，弓箭等兵器、用具，明武宗那才怒发冲冠，认为刘瑾是要造反，下旨将其处以死刑。
其实，刘瑾固然权倾一时，事实是一个寺人，快60岁的人了，他可能确有权钱贪念，但说他要谋反，无论从哪个方面说都难以令人心服，他已经是一个之下，万人之上，从一个败落户到如斯荣华贵重，有何不敷？即使实想谋反，既没有道义资本，也无政治伶俐，更无现实力量，在大内，因为刘飞扬跋扈，只顾本身，分赃不均，引起了“八虎”（八大实权寺人）中某些人的不满，相互矛盾重重，以张永、马永成、谷大用为首的几个寺人特殊嫉恨他，欲除之然后快。在外，他固然与官员如吏部尚书焦芳素等人勾结，事实还没有构成强有力的政治集团，他的死只是政治内斗的牺牲。
明武宗也未必实相信刘瑾能反了天，最初将刘处死，并且用的长短常残暴的肉刑，功名用的是“谋逆”，但现实原因是刘瑾严峻违背了政治端方，那是皇帝绝不克不及容忍的。那个政治端方就是皇家禁脔乃皇帝独占，不容别人染指，一旦有人染指分享，哪怕只利用了仿冒品，也构成严峻的现象性进犯。更深一层来说，利用占有皇家禁脔，即为越权用事，是图谋不轨，是对皇权一统的鄙视和毁坏。
“欲知平曲，则必准绳；欲知方圆，则必端方”。什么是政治端方？政治端方其实就是未明文载进法令、规章轨制， 但又是约定俗成的政治规律，它可能只是传统和老例，却对政治人有规律要求，但哪些属于端方，哪些不属于端方，鸿沟其实不好掌握，经常需要依时依事依势而定。它能够是要求官员与皇权连结高度一致，不得在原则问题和大是大非面前立场扭捏，不得对皇帝决策说三道四以至公开反对，不得阳奉阴违，不得拉帮结派、搞山头主义，不得越权用事等等，核心只要一条，就是不得冒犯和摆荡皇权，必需庇护皇权的绝对指导。因而，固然政治端方经常并没有明文规定，却经常比法律王法公法纪行管得更宽，要求更严，不守端方的后果可能更严峻。
大内总管的工做职责决定了是应该从命办事、绝对地效忠于“大内”，庇护皇权的“集中同一指导”，而不是反其向而行之，黑暗匹敌，有什么政治野心。做为大内总管，刘瑾染指皇家禁脔，就是冲犯皇权，是不守政治端方，那比贪腐更令明武宗难以承受。假设明武宗此时再不出重手，整个政治生态就没有端方可言，以下犯上成为常态，皇权一统、山河安定就成问题，他对刘瑾再有报恩之心，在那个问题是绝不容让步的，一定要拿刘瑾问功。
事实上，同样是做为大内总管，同样是明朝，刘瑾之后的宦官魏忠贤，某种水平上也是死于严峻违背政治端方之上——构成以魏忠贤为首的一个擅权乱政的帮派，即所谓“阉党”，同样是冲犯皇权，危及皇帝的统治。
魏忠贤的上位之路与刘瑾千篇一律，本是“市井一恶棍尔”，后“进宫养家”，有幸得以侍侯东宫太子墨常洛的王秀士，一手带大墨常洛长子墨由校。魏忠贤还与皇长孙墨由校的奶妈客氏搞起“对食”——字面上是说男女合伙食饭，其实就是“夫妻”，而墨由校对他那个奶妈又特殊依恋，说她是“亘古今拥祜之勋，有谁足与比者？”把奶妈进步无以复加的地位，封为“奉圣夫人”，“俨如嫔妃之礼”，《明史纪事本末》更是说那个全国第一超等奶妈，令“中宫皇贵妃迥不及也”。
1620年，墨由校登基，是为明熹宗，因为有了上面两层关系，魏忠贤深受明熹宗的溺爱，魏忠贤咸鱼翻身、鸡犬升天，做到司礼秉笔寺人，东厂提督，参与国是，是名副其实的大内总管。
明熹宗喜好做木匠，魏忠贤老是乘他做木匠之时，拿奏章往请他批阅，明熹宗正沉浸在本身的艺术创做中呢，随口说：“朕已悉矣！汝辈好为之”。皇帝放权让他批示，由是“太阿下移，魏忠贤辈把持如意。”
魏忠贤没有宦官王振的学识、宦官汪曲的心计心情、宦官刘瑾的贪婪，他最后进宫无非想混口饭食，但是权利就那么鬼使神差地落到了本身的手上，他来者不拒地收受下来。一旦大权在手，他已经不是昔时的小混混，是一个之下，万人之上的人物。其权利运行就是资本的分配，一定会有益于人，有损于人，一定成为投靠和反对的对象。为了不被反对者打垮，保住本身的权利和地位，魏忠贤不免要拉帮结派。
并且其时，朝廷中的许多士医生都是东林党人，并以江南士医生为主构成了一个政治集团，他们在朝中占据了一些重要位置，好比内阁首辅叶向高、礼部尚书孙慎行、吏部左侍郎邹元标和吏部尚书赵南星，以及左都御史高攀龙、左副都御史杨涟、佥都御史左光斗等人都是东林党人。
起头时魏忠贤与东林党人并没有矛盾，但东林党人既是政治集团，必有其对立或是反对者，对立或反对者为了还击东林党人一定要找更大的靠山，而魏忠贤势力炙手可热，东林党人的仇家就纷繁投靠魏忠贤，那就冒犯了东林党人的利益，引起东林常人的不满，就要想方设法削弱魏忠贤的势力，不竭地向皇帝戳穿魏忠贤，魏忠贤为了保住本身的势力，势需要还击，要“集团做战”，要成立本身的政治权力，拉帮结派、搞山头主义，越权用事等等在所不免。
在内廷，魏忠贤网罗寺人，扩展本身的权力，司礼监寺人王体乾、涂文辅、石元雅、李永贞等人都成了他的翅膀，被安插在内廷的关键部分。他以至在大内培育提拔本身的武拆，他在宫中挑选体格强健的寺人构成一收禁军，将本身的心腹安插到军中担任要职，将从兵部要来的大量火器配发给寺人，还经常在柴禁城内操练那收队伍。
在外廷，魏忠贤结交朝廷文武大臣，一些趋炎附势者投其所好，不单投靠他，还认其为亲。于是认亲者川流不息，踩破门槛。连内阁首辅顾秉谦都想高攀魏忠贤，他让儿子认魏忠贤做爷爷，说是什么我原来想给您当个儿子，怕您不喜好我那个糟老头，就让我儿子给您做个孙子吧！一时之间，“举朝恭维顺指者但拜为干父，行五拜三叩头礼，口唤九千九百岁爷爷。”他的干儿孙中，以“五彪”、“十狗”、“十孩儿”、“四十孙”等人最为出名，魏忠贤的势力到达高峰，《明史》说“自内阁六部、四方总督巡抚，遍置死党”，开成了一个以魏忠贤为核心的政治权力集团。
因为明熹宗过于相信魏忠贤，对其拉帮结派、植私家权力、擅做主张越权处事、非组织活动漫不经心，可是转到1627年明熹宗驾崩，其弟墨由检继位，是为崇祯帝，魏忠贤深知本身拉帮结 ，翅膀浩瀚，已经严峻违背了政治端方，必定不见容于崇祯皇帝，期待他只能是被崇祯皇帝一步步拾掇的命运。何况，在新君上位的过程中，魏忠贤一度做梗，是明熹宗的皇后趁魏忠贤守备不严，传旨出往，才将时为信王的墨由检召进宫，立为皇帝。在如许的节骨眼上，魏忠贤给新君使那么一个阴招，新君登基坐稳，又岂能放过他。
崇祯皇帝先是撤职了魏忠贤的心腹兵部尚书崔承秀，等于斩其四肢举动臂膀，接着将最早提出给魏忠贤成立生祠的浙江巡抚潘汝桢贬为布衣，又将魏忠贤的对门客氏遣出皇宫。一些官员看出了皇帝的企图，纷繁上疏弹劾魏忠贤，给魏忠贤列了十大罪行：“与先帝等量齐观；诬蔑张皇后；大兴内操，弄兵宫廷；毁坏祖造；总揽军权，掌握漕运，侵扰朝政……徇私舞弊，受贿徇情。”有了那股反魏之风，崇祯皇帝顺势闭幕宫内寺人武拆，免往魏忠贤司礼监和东厂总督的职务，然后命魏忠贤赴凤阳皇陵担任烧香寺人，把守祖陵。在南下途中，魏忠贤传闻崇祯下旨要处死本身，惊慌之中上吊他杀。崇祯皇帝紧接着剿灭魏忠贤政治团伙，当即被处死者6人，秋后处决19人，充军11人，撤职44人，徒刑三年后准许赎身为民者129人。
有论者说，崇祯继位后，魏忠贤感应人命难保，曾想策动宫廷政变，攫取皇位，但与兵部尚书崔承秀谋害时，崔认为，一旦政变，各地戎行一定前来攻打，异姓登基不成能，只好做罢。魏忠贤能否有心篡位其实不重要，假设有，那是法律王法公法不容的谋反之功，假设没有，明火执仗地营私舞弊和在宫内培育提拔武拆，已经严峻违背政治端方，出格是在新君继统那个工作上背后使坏，是目无上君，犯了大忌，其命运已经被决定。
明朝的两位大内总管的落马一再显示了一个事理，在帝造时代，更大的政治端方就是庇护皇权统治的端方，那些政治端方可能包罗了法律王法公法，也可能不明文载于纲纪，但能力往往极大，是不容碰触的政治底线，当不得儿戏。谁违背了政治端方，谁就没有好果子食，那是屡试不爽的。
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