古代9大骂人金句,知识一下什么喊骂人不带脏字!

访客2023-12-01 19:10:378

01

唯女子与小人难养也

(损害指数:★)

“唯女子与小报酬难养也,近之则不逊,远之则怨。”

——《论语·阳货》

其实各人都误会了,孔子那句话实的不是在骂女人。并且小人一词也没有贬义,只是通俗老苍生的意思。

过往将君子或官员成称大人,通俗老苍生都自称小人,其时并没有贬义。

文言文中,女通汝。女子即汝子,你们几个。孔子是责怪本身的几个门生,说你们几个呀,跟通俗老苍生一样欠好教养。

所以那句话其实只是责怪和失看之意,其实不算骂人。

02

人而无仪,不死何为

(损害指数:★)

相鼠有皮,人而无仪!人而无仪,不死何为?相鼠有齿,人而无行!人而无行,不死何俟?相鼠有体,人而无礼,人而无礼!胡不遄(读 传,快速的)死?

——《诗经.相鼠》

意思是说看那老鼠都有皮,做人怎能不讲自尊,不晓得寡廉鲜耻呢?假设做人能够不讲自尊,不晓得寡廉鲜耻,那还不如死了呢!

诗经到底是诗经,骂小我都文绉绉的。

03

朽木不成雕也

(损害指数:★★)

宰予午睡。子曰:“朽木不成雕也,粪土之墙不成杇(读 污,抹墙)也!于予(宰予)与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而看其行,于予与改是。”

——《论语·公冶长》

一天孔子讲课,发现宰予没有来听课,派门生觅觅后才得知宰予在睡觉。孔子便说:“朽木不成雕也,粪土之墙不成圬也(粪土的墙不克不及够粉刷),对那种人还说他什么好?”

“起初对他,听其言而信其行;而如今对他只能听其言而看其行了。宰予让我改动了观点”。

可想而知,孔子其时说出那句话的时候,必定饱含着对爱徒的失看和愤慨之情,恨铁不成钢,莫过于此。

04

老而不死是为贼

(损害指数:★★)

“原壤(孔子故友)夷(像个野生番)俟。子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼!’以杖叩其胫。”

——《论语·宪问》

凡是说的老不死的,就是从那句话来的。

但良多人都用错了处所,随意地用那句话套用在白叟身上是不合错误的。

那么孔子为什么要说那句话呢?

孔子有一天往看看本身的故友原壤,成果发现他竟然是叉开了双腿在等孔子。

不要认为叉开双腿无伤大雅,要晓得,在先秦期间,人们穿的裤子和我们如今可纷歧样。那时人们穿的是一种和裙子差不多的衣物,喊做裳。

当然类似裤子的工具仍是有的,不外只要两只裤腿,无腰无裆。

穿戴那种裤子假设如果叉开腿,那是多么光景?所以那时候把叉开双腿看做是极其无礼的行为。

可想而知,那关于孔子如许极为重视礼数的人来说,是多么的不胜进目。

所以,孔子说了,那些为老不尊,不克不及给后代做出楷模的人,到老了还苟活着不如间接往死算了。

05

尔墓之木拱矣

(损害指数:★★★)

“尔何知?中寿(人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。——庄子·盗跖),尔墓之木拱矣。'

——《左传.僖公三十二年》

那句话是秦欲远攻郑,穆公问蹇叔时得到出师必败的劝告后对蹇叔说的。意思是你晓得什么?

你假设在中寿的年龄死往,你墓上的树叶也该长到两手合抱那么粗了。”

06

人头畜喊

(损害指数:★★★)

“始皇既殁,胡亥(即秦二世)极愚,郦山未毕,复做阿房,以遂前策。云‘凡所为贵有全国者,肆意极欲,大臣至欲罢先君所为。

(胡亥)诛斯(李斯),(冯)往疾,任用赵高,痛哉言乎!人头畜喊。”

——《史记·秦始皇本记》

人头畜喊,指固然是人,但象畜类一样愚笨。

07

三姓家奴

(损害指数:★★★★)

“当中一将,圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八长枪,飞马大喊:‘三姓家奴休走!燕人张飞在此!’吕布见了,弃了公孙瓒,便战张飞。”

——《三国演义》

在《三国演义》中张飞大骂吕布为“三姓家奴”:吕布自己姓吕,父亲早逝,认并州刺史丁原为义父 ; 后杀了丁原,投降董卓,拜为义父 ;

之后为了貂蝉,又不吝与义父反目,杀了董卓;一个生父,两个义父,吕布历经三姓,是以称“三姓”,古代讲究从一而末,讲究“忠”、“孝”,

像吕布如许的行为很为人不齿,家奴是比力低贱的,是以被张飞骂为“三姓家奴”。

(注:汗青中的吕布并未有三姓家奴之称,汗青中吕布与丁原并不是父子)

08

曲娘贼

(损害指数:★★★★)

鲁提辖拳打镇关西:鲁达骂道:“曲娘贼,还敢应口!”

——《水浒传》

曲:通‘值’,是“卖”的意思。如:金樽清酒斗十千,玉盘珍羞曲万钱。

宋代村落里一种不设座位的小酒肆,喊“曲卖店”,所以”曲娘贼” 的“曲”取了“曲卖”之意,意思是“不知廉耻,把娘都卖了的狗贼”。

09

沐猴而冠

(损害指数:★★★★)

居数日,项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴,烧秦宫室,火三月不灭;收其货宝妇女而东。

人或说项王曰:“关中阻山河四塞,集解徐广曰:“东函谷,南武关,西散关,北萧关。”地肥饶,可都以霸。”

项王见秦宫皆以烧残缺,又心怀思欲东回,曰:“富贵不回故土,如衣绣夜行,谁知之者!”说者曰:“人言楚人沐猴而冠耳,公然。项王闻之,烹说者。

——《史记·项羽本纪》

过了几日,项羽率领人马,冲进城内,鼎力大举残杀,而且杀了秦降王子婴,放火燃烧秦宫,大火连续烧了几个月都没有熄灭。

项羽还搜括了许多金银财物,抢劫了一批年轻妇女,预备回到东方往。

其时有人劝项羽仍在咸阳定都,因为“那里关中地域,有险可守,并且地盘肥饶,在此定都,能够奠基霸业。”

项羽看看秦宫都已销毁,残缺不胜,同时又驰念故土,一心想回东方,便说:“人富贵了,应回故土,富贵不回故土,比如锦衣夜行,谁看得见?”。

劝导者说:“都说楚人是戴着帽子的山公,愚笨不胜,如今想来公然如斯。” 项羽传闻了,烹杀了阿谁游说的人。(注:劝导他的人是韩生)

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