葫芦娃背后的性暗示
通过小品《捐助》，王小利奉献了一个金句：“他那小我，就比如昔时的三毛、哪吒、金刚葫芦娃……”
王小利此语是为了埋汰本山大叔，其潜台词是，“大人谁能干出那种工作来？”
此话于逻辑上说得通，在大人的认知中，葫芦娃等形象，确实代表着稚嫩、低龄、人畜无害。
诚然，今天全能的网友，照旧从《葫芦兄弟》中，发掘出“很黄很暴力”的成分。但差别于毒教材的有意使坏，最最少在动画片播放的年代，大人们日常就是那样和小孩打趣的，那些问题也就无伤大雅。
然而，那也不料味着，葫芦娃身上，就没有情欲的表示。
01
那个伟大的IP，来自于现代人的全新创造。但体味告诉我们，历来没有无源之水无本之木。编剧一拍脑门想出的鬼点子，其背后也是五千年的文化积淀。
《葫芦娃》的故事，即“兄弟们各本身怀特技，结合起来智斗坏人”的形式，出格印证了此论点。
关于动画片的借鉴问题，《葫芦兄弟》的外型师曾回忆说道： “我只是在小时候看过《刘家五兄弟》的小人书……”
刘氏兄弟的故事，既有小人书，也有动画片。早在1953年，苏联艺术家就将那一中国传说，拍摄成了动画片。只不外，在他们的版本里，时间发作在清朝，刘家兄弟则仅有三小我。
兄弟三人都戴着大斗笠，表面几乎一模一样——如斯设想次要是为了省钱，他们各怀异能，三人凭仗本身的力量，搀扶帮助白叟、智斗官府，演绎了一场动听的故事。
动画片与小人书，离今天相对远远，兄弟们的故事，也在通过其他路子被讲述。
九十年代最火童星郝劭文、释小龙，“潇洒哥”钟镇涛，外加“性感美人”张敏，拍摄过一个喊《十兄弟》的片子。故工作节与其余的大同小异，只是时间线改成了民国的乱世。
所以，《十兄弟》的故事，事实起源于何时？
根据学者研究，那一故事类型，最早见于明朝人写的《憨子杂俎》“七兄弟”篇：
“古者兄弟七人皆特技，曰健大一、硬颈二、长脚三、远听四、烂鼻五、宽皮六、油炒七……”
单听七人的绰号，你也许会云里雾里，但是说起他们的履历，诸位又会觉得似曾了解。
话说，兄弟此中几人某日外出玩耍时，健大看到有一高山曰须弥山，他相中此山，认为可做为家门之屏障，于是担着就走。天主大怒，命云雨二神逃之，最初只挠到了老二，“以斧斫其颈，斧数易，而颈无恙。”
“长脚三”目睹形势不妙，决定返家向其余弟兄逃求搀扶帮助。一万八千里的间隔，他只消一个日夜就抵达了。老四是顺风耳，他其实早就听到了，已然提早带着老五前去助战。
云师雨神也不是孤军做战，西海龙王差遣数将助之。
怎奈，“烂鼻五”过分恶心，他用擤鼻涕的体例兵戈，“以鼻涕向下一掴，尽糊诸将之眼。”那种不讲卫生的行为，放在疫情众多的今天，出格应当被严厉训斥。
龙王大怒，亲身出征，最初只挠获了老六、老七。龙王将前者“曲扯横拽而其皮不窘”；龙王把后者放在油锅烹炸，“炒七日七夜而体不焦”。七兄弟最末息事宁人。
《憨子杂俎》答复了兄弟们法力无边的问题，故事中却贫乏他们若何出生的情节。
在后来的传说里，前人进一步完美了那个故事。
某老婆长时间不克不及怀孕，难免心下忧愁。某日，她在路上偶遇一白胡子老头，老头送给其一个核桃（在差别的版本里，还有桔子、桃子、药丸等等差别说法）。老婆吞食之，不久后公然就生下了几个大胖小子。
假设老婆没有忽悠丈夫，且白胡子老头不是隔邻老王，那那一颗核桃，不免难免也太神异了。
它确实能够神异。在古代人眼中，就好比剖开的红枣象征女子性器，核桃亦是须眉某性器的象征物（请自行领悟）。换言之，本着食啥补啥的原则，由它来处理“不孕不育”的难题，再适宜不外。
类似“十兄弟”的故事，借助瓜果的生殖传染力，以瓜果喻小儿，遂演化成瓜中生子的传说。
那就为我们的童年回忆，葫芦兄弟的故事，供给了坚实的“理论根据”。
02
假设编剧创做《葫芦兄弟》的时候，并没有想那么多，都是“五千年的文化底蕴”使然。本着弘扬民族文化之目标，我们无妨陆续深进发掘。
葫芦兄弟中的“葫芦”二字，就很值得切磋。
在中国神话传说中，人类的鼻祖是伏羲以及女娲。二者本为兄妹，为了人类的繁衍大计，他们勉为其难，行下周公之礼，结成配头的关系。
闻论理学者闻一多先生，从语言文学角度停止考证，得出来伏羲和女娲本是葫芦化身的结论。先生的原句是：
“伏羲、女娲莫不就是葫芦的化身，或仿民间故事的术语来说，一对葫芦精。”
将伏羲、女娲等同于“葫芦精”，我相信良多人必然不克不及承受，但闻一多先生用详尽的考证，证明了“那个能够有”。
“伏羲”中的“伏”字，在《易传》中被写做“包”，“包”与“匏”在古音中不异，而“匏”即葫芦；类似的原理，“羲”字能够引申成“瓠”，即葫芦瓢的意思。
同理，“女娲”中的“娲”，在远古音义上均为“瓜”，也就是说，娘娘实则是个“女葫芦”。
葫芦不单参与人类的起源，其后，又延续了人类文明的火种。
无论东方仍是外国，都有关于洪水灭绝人类的传说。而在中国各族的洪水神话中，葫芦起到了“诺亚方船”的感化。
但葫芦事实不是大船，空间狭小逼仄，往往仅能容男女二人罢了。前人都是老司机，他们色咪咪地说，此男女二人其实是一对兄妹，世界末日的大布景下，他们履历了出亡、婚配，以及啪啪啪的过程。
一如段誉和王语嫣在枯井里定末生，那对兄妹则是在狭隘的葫芦里，实现了人生的大协调。
类似的考据同样出自闻一多，先生阐发过四十九个类似故事，做出如许的总结：
“正如造人是整个（洪水）故事的核心，葫芦又是造人故事的核心。”
常常看到那一段文字，笔者总会为前人盎然的性趣，而会心一笑。
寡所周知，诺亚方船船体宽大，上面各类飞禽走兽雌雄各自一对。比拟于“二人一葫芦”的冷酸设置装备摆设，如许的规格与情况，于后代的繁衍来说，必然更严谨也更科学。但是，却不敷情欲与性趣。
试想一下，洪水滔天之时，繁衍后代之刻，诺亚方船里上演的，是寡生的群嗨；巴掌大的葫芦里发作的，则是瓜田李下式的卿卿我我。
两个版本的故事，归正都是编的，诸位且说，哪个更惹人想象、勾人心魄？
一个葫芦都那么有戏，“一根藤上七个瓜”，又该多么的有料呐。
03
因为其实过分热爱《葫芦兄弟》，网友们对那部仅有十几集篇幅的卡通片，进一步添枝接叶。 渐渐地，原著之外的故事，变得比原著自己还要超卓。
以至有专业的学者，也乐此不疲地参与进来。有人根据《穆天子传》中“瓜纑（音同“lu”）之山，三周若城”的描述，进一步揣度出，葫芦娃的故事，应该是发作在河北省唐山市遵化县野瓠山。
换言之，葫芦娃们日常平凡交换，也是“咋儿着咧”、“忒好咧”那么个味儿。
网友们则持反对定见，他们根据动画片里山峦起伏的特征，揣度出故事应该发作在中国的西南方位。
那属于“给你笔，你来写”式的讨论，其实是很难争论出成果。
更何况，编剧们创做动画片时，之所以把故事放在山洞，次要是因为经济层面的考虑。“葫芦娃之父” 胡进庆导演曾打趣道：“因为没有钱，葫芦兄弟只能住在山洞里。”
动画片既然是妥协的产品，我们拿妥协当证据，可能，早已偏离了主创的本意。
比拟之下，网友们还有更津津有味的话题。譬如，葫芦兄弟事实是谁生的？ 据说，色色的孙悟空先生，在蟠桃园之内，“临幸”了七个仙女儿，也便有了葫芦娃的故事。
关于那个传说风闻，笔者没法议论详细的细节，只能从诸多神话故事里，想方设法往证明那种可能性。
事实，中国神话故事就是一个筐，你想怎么拆就怎么拆。
在《西游记》的故事系统里，天庭里的诸位仙人，根据明文规定，他们必然是禁欲的，不然将迎来严厉的赏罚。君不见，天蓬调戏了嫦娥，“依律问成该处决”。
另一方面，即使是仙人，他们也有欲看。天庭对偷情的惩罚，遂酿成“立法苛刻、执法松懈”的典型，也就是说，假设哪个仙人偷情了，玉帝大致上睁一只眼，闭一只眼。
因而，仙人们平昔里端着，凡是有了时机，必然会来者不拒。
孙悟空和七仙女碰见的故事，发作在他美美饱餐一顿仙桃之后，正所谓温饱思婬欲，看见姑娘们来了，色色的大圣，莫非会无动于衷？
七个如花似玉的美仙女，当然也会有欲看，假设啪啪啪完了，她们敢满世界吆饮往？
恰是因为有天条压着，所以自始至末，谁也不敢认可，葫芦娃的爸爸妈妈们因而才成了一个谜。
那爷爷又是何方神圣？
04
网友们从他满头鹤发却身手强健，一个飞刀就能成果毒蛇人命的描述傍边，揣度出“葫芦爷爷”也十分人。譬如，说他就是太上老君或者谁。
假设葫芦娃是孙悟空的儿子，那其爷爷是太上老君，某种意义上，也有其合理性。
《西游记》里的太上老君， 起首确实有法宝葫芦——那为葫芦娃与太上老君的密切关系，供给了“理论根底”；其次，他似乎总在有意无意地放纵孙悟空。
孙山公大闹天宫，和二郎神打得藕断丝连时，原来是看音菩萨先要出手援助的。菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下往，打那猴头；即不克不及打死，也打个一跌。
”太上老君担忧菩萨手底没轻没重，才阻遏了对方，亲身祭出手中的“金刚圈”。
被挠住后，定见把雷火不伤的孙悟空，投到八卦炉中的，也是他太上老君。孙悟空被烧了四十九天，相当于镀了一层金，反而更凶猛了。
孙悟空祸患老君，老君却一点也不愤怒，以至以与孙悟空逗闷子为乐趣。
大圣在唐僧那里挨了“紧箍咒”，被逼着到老君处借丹药，老君见行者来了，先是喜上眉梢，之后跟孺子打趣说：“各要认真。偷丹的贼又来也。”
孙山公索要药丸，动辄就是“把九转还魂丹借得一千丸儿”，太上老君一面哭穷，一面命孺子偷偷拿丹药给他。
像极了父亲对儿子的宠溺。
孙悟空和七仙女，各自要忙本身的事业，因为有天条的约束，妈妈也不便利老是往看儿子。葫芦娃因而成了留守儿童，由隔辈亲的爷爷亲身来守护，是不是也很合理？
到目前为行，我们所有的讨论，还没有把蛇精囊括进此中。假设照网友的“阴谋论”，蛇精便是女娲一族，那葫芦娃的故事就更暗黑更情欲了。
同时，也完全盖不住顶了。所以，笔交给诸位了。
到今天为行，《葫芦兄弟》已经降生了二三十个岁首，曾经看动画片的你我，也早已长大了。长大的我们，想当然地也在要求，稚嫩的葫芦娃，理应要成熟且成人一些。
就像那句收集时髦语说的： 汉子过了二十岁，就别穿得像个孩子了。
参考材料：
1，闻一多：《伏羲考》
2，吴承恩：《西游记》
3，牛靖晶：《中国奇异儿故事研究》
4，臧艳超、李保传：《“葫芦兄弟”的出身浮沉》
5，徐成宝：《“葫芦娃”源自冀东遵化野瓠山》
6，许洋洋：《试论葫芦神话视阈下“葫芦兄弟”创生的文化意蕴》
7，王淼：《明代文学葫芦意向的象征意涵研究》
《昆仑神宫》，怕是要崩！
做者：老谈。拾文化（ID：shiyafengshe），以理性的姿势对待人和物，以文化的底色，传达感情、新知、文化和生活。文化改动生活，崇奉照进心灵。
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