元宵节：一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼。祝愿大家：元宵快乐，平平安安！
今日，正月十五，元宵节，
是一年中第一个月圆之夜。
在许多中国人的看念里，
正月十五才是年的最初一天。
每逢此时，街头巷尾，百里灯火不停，
我们用满街的灯火通明尽情狂欢，
也诚心祈愿新的一年风调雨顺，
每一天都好像那个夜晚一样光亮幸福。
走百病 祈万福
关于元宵节的起源，
有一种说法是祭奠“太一”星神。
先民夜看星空，看那星月随旋，
便觉天是有力量的，期看星辰的护佑，
于是有了祭奠。
北极星是太一神的居所，
太一神主宰风雨收获、瘟疫饥馑，
于是每逢正月十五，人们以灯火祭奠。
天上星月交相辉，人世灯火点点。
正月十蒲月圆，无人能闲坐，
人们盛拆出行，走桥登城，夜半始回。
有桥必渡谓“渡百厄”，
有冰必过谓“走百病”，
在那阳气初萌的月圆夜，
人们祈求祛病除灾，安然康健。
燃花灯，盼福音
元宵亦称上元，那来源于道教的“三元说”：
正月十五为上元，七月十五为中元，
十月十五为下元。
主管上中下三元的别离为：天官、地官、人官。
正月十五日为上元天官的诞辰，
天官是紫微大帝，掌握人世命运，
主持善恶存亡公允，
每年正月十五亲临人世巡察善恶，
赐福给尘寰。
天官喜乐，人们为了驱逐天官，
会燃灯，贴对联，上联“吉庆有余”，
下联“天官赐福”或“受天百禄”，
民间还传播“天官赐福唱词”，
表达人们的美妙愿看：
“天官在中堂，万事多不祥。
麒麟生贵子，辈辈状元郎。
吾把稳喜，十保留在福地，恰是：
一保风调雨顺，二保国泰民安；
三保牛羊满圈，四保四时安然；
五保福寿长，六保家有万石粮；
七保生贵子，八保状元郎；
九保瘟火二戒，十推荐家人等安康。”
赏花灯，猜灯谜
元宵节，也称灯节，
有一种说法认为它最早起源于释教，
释教教义中把火光比做佛之威神，
每逢释教盛会都要大明灯火。
早在两千多年前，
东汉的僧人们会在正月十五此日，
看佛舍利、点灯敬佛。
在民间，正月十五，家家户户张灯结彩，
各人欢欢喜喜赏花灯，猜灯谜。
除了赏花灯，还有放天灯。
古代人们遁藏盗匪侵袭之后，
用燃放天灯的体例互相报安然，
所以天灯又被称之为“祈福灯”或“安然灯”，
私塾则点起“开学灯”，
祝福学子新的一年前途光亮。
元宵佳节，灯月交辉，灯火灿烂，
遣散了暗中，人们借此期许美妙的将来。
食汤圆，享团聚
元宵节有食元宵（汤圆）的风俗。
宋代周必大在《元宵煮浮圆子诗》中说：
“今夕知何夕？团聚事事同。
汤官觅旧味，灶婢诧新功。
星灿乌云裹，珠浮浊水中。
岁时编杂咏，附此说家风。”
“食元宵”的信史始于宋代，
彼时民间时髦一种正月十五食的别致食物，
以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、
核桃仁、果仁、枣泥等为馅，
用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各别。
起初，人们把那种食物喊“浮圆子”，
后来又喊“汤团”或“汤圆”，
那些名称“团聚”字音附近，取团聚之意，
象征全家人团团聚圆，敦睦幸福。
中国人自古就非常重视家族的团聚，
凡事都期看有一个圆满的成果，
中国文化中自古就有对圆的崇拜之情。
团团聚圆，和和美美，
那是人们对生活最美妙的祝福。
舞龙灯，保安然
耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。
在前人的心目中，
龙具有唤风唤雨、消灾除疫的功用。
我国自古即以农业立国，
风调雨顺对农业有至关重要的意义，
所以前人死力希望得到龙的庇佑，
由此构成了祭奠时舞龙的习惯
和元宵节舞龙灯的节俗。
宋代吴自牧《梦粱录》中说：
“元宵之夜，草缚成龙，用青幕遮草，
上密置灯烛万盏，看之盘曲，如双龙之状。”
元宵节舞龙，祈雨祈福，娱人娱己，
带给人们诸多乐趣。
元宵节除了舞龙，有些处所也会舞狮。
前人将狮子看做勇猛和力量的象征，
认为它能驱邪镇妖，保佑人兽安然无灾，
舞狮以求得生活不祥如意，事事安然。
除了上述风俗外，
元宵节有些地域人们还举办踩高跷、
划旱船扭秧歌、打承平鼓等活动，
但无论何种风俗，
都承载着人们对生活“繁花似锦”的美妙祈愿，
承载着人们的期看与逃求，
也许那就是元宵节的初志所在。
元宵节，那个中国古老的节日，
有其固执的生命力，
是中国最重要的传统节日之一。
它履历千百年沧桑却历久弥新，
为什么它会有如斯长久的魅力？
在漫长的汗青长河中，
盛世时人们借它庆祝狂欢，为亲朋祝愿；
困难时，人们借它祈求安然，祛病消灾……
时至今日，元宵节的意义与价值仍不竭地丰富和开展。
元宵节，是人们与亲人团聚和享受亲情的日子，
是与邻里以至素昧生平的人们同欢的日子，
是人们寄予诗意、美妙生活抱负和逃求的日子。
元宵节是春节后的第一个月圆之夜，
是春节的陆续和飞腾，也是中国人的狂欢夜，
当夜幕降临，街头巷尾挂起标致的灯盏，
燃起五彩缤纷的焰火，
此时天上照明月，碗里盛元宵，
一家人团聚在一路共享美妙节日，感触感染温热亲情，
那也许才是人生更大的幸福。
今日元宵，祝福各人：
元宵快乐，平安然安！
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聂成华篆刻做品赏识
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