中国木版年画的精粹----杨家埠木版年画中的门神画
杨家埠木版年画与天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国木刻版画三大产地。杨家埠木版年画的艺术特征为：不受天然的约束，以丰富的想象力，归纳综合、浪漫主义、象征和寓意的手法表示主题；构图完全、充沛、匀称；外型夸饰、精练、粗暴、纯朴，色彩比照强烈，画面艳丽，冲击力强.
杨家埠木版年画品种良多，按张贴部位能够分为：门神类、炕头画类、窗帘画类、中堂画类、适用年画、条屏画类等。那里介绍门神类年画。
门是家的出进之路，也是鬼魅邪灵进侵宅地的必由之路，因而看家护院的门对庇护家人安然起着十分重要的感化。故而就产生了能保安然，镇妖邪的门神。门神一词最早见于汉代，其在开展过程中逐步被人格化。我国最早产生的门神是亦人亦鬼的神荼，郁垒。后呈现了浩瀚的武士门神。如：成庆，孙膑，庞涓，燃灯道人，赵公明等一些民间崇敬的英雄都被各地人请来当门神。
除了驱魔镇妖的武士门神外，人们还创造了文官门神，也就是“祈福门神”，更多地拜托了人们祈看升官发家，子孙满堂的美妙愿看。如。天官，三星，招财孺子等。
神荼，郁垒是我国最早的门神。关于他们捉鬼喂食饿虎的记载在汉代的良多书中呈现。此做品是杨家埠最为正统的门神，也是杨家埠木版年画的代表做品。
秦琼敬德做为门神（唐朝上将秦叔宝与尉迟恭）始自唐代。传说原为唐太宗李世民的御用门神，后从宫廷门神逐步传播到民间，担任起了为广阔公众看家护院的职责，深受公众喜欢。
大刀门神的配角是关公（关羽）与关胜。他们组合成为门神的原因可能是因为两将是"一家人"，且皆为民间传颂的英雄人物，人物形象又差不都，适协做为门神对称呈现。
虎鹿门神的仆人公是封神演义中的赵公明与燃灯道人。在故事中两人原为仇家，然赵公明在民间历来被当做财神，而燃灯道人做为盘古实人的徒孙，能唤风唤雨，人世的风调雨顺，五谷丰收皆在其掌握之中。且财神赵公明骑虎，而掌管民间幸福的燃灯道人骑鹿，故人们把两人凑成同伴，成了虎鹿（福禄）门神。
五子门神为文门神，以赐福天官为主体形象，相对而立，怀抱及围绕孺子五人，手平分别持有牡丹花，花灯，宝瓶等物。用寓意及谐音的办法表示了富贵连登，安然喜庆的美妙祝福。格式按尺寸差别分为文顶号，大五子，二五子，三五子，四五子，小五子六个品种，构图形式根本不异。
三星门神是我国具有喜庆色彩的文门神。三星即赐福天官，禄星及南极仙翁（寿星）。把三星做为门神亦表示了人们对生活的美妙祝福。
从绘画手法与精巧水平上能够看出，那套门神画与上面的门神明显差别，该做品为孙忠会先生1981年设想创做的新年画门神。孙忠会先生设想的那套门神的仆人公为封神演义中的杨戬与哪吒。别离代表享福迎祥与除邪保吉的美妙寓意。
那套福禄门神为孙忠会先生2001年应北京中金公司要求专为中金收躲品公司发行彩色纪念银砖而设想的。因造造工艺所致，那套门神年画相对孙忠会先生上面创做的门神要简洁一些。
杨家埠木板年画现状：
杨家埠木版年画现状令人非常担忧。次要问题是创做型人才的匮乏。形成那个问题的次要原因是一些没有创做才能的假“巨匠”当道。以致实正有创做才能的年画高手没有得到公允的待遇，做品没有得到系统公允的庇护，逐步对杨家埠木版年画失往自信心。而那将间接影响杨家埠木版年画的开展和保存。因而，民间文化夺救工程应尽快启动，为杨家埠木版年画的庇护和开展创造有利情况。
Tags：