理想中的书斋
前人对室第的要求是：“市声不进耳，俗轨不至门。客至共坐，青山当户，流水在左，辄谈世事，便当以大白浮之。” 然后，进进宅门内，则给人一种清幽雅趣的觉得：“门内有径，径欲曲；径转有屏，屏欲小；屏进有阶，阶欲平；阶畔有花，花欲鲜；花外有墙，墙欲低；墙内有松，松欲古；松底有石，石欲怪；石后有亭，亭欲朴；亭后有竹，竹欲疏；竹尽有室，室欲幽。”
明代中后期，跟着社会经济的开展，市民阶层起头构成，此中文人士医生成为支流群体，他们崇尚文雅，讲究品尝，不只长于绘事，并且关于书房的陈列安插非分特别重视，皆讲究书房的文雅新颖，规划风格独具匠心，充满着闲情雅趣，营造一种浓重的文化气氛。文人雅士们在如许的静室雅斋里读书评史、下棋棋战、吟诗做画、操琴待友、烹茶款客……使精神得到超脱，陶然心醒。
文人书斋的内情况，高濂在《遵生八笺·起居安泰笺》里如许描述他的书斋情况，“书斋宜明静，不成太敞。明净可爽心神，宏敞则伤视力。窗外四壁，薜萝满墙，中列松桧盆景，或建兰一二，绕砌种以翠芸草令遍，茂则青翠郁然。旁置洗砚池一，更设盆池，近窗处，蓄金鲫五七头，以看天机活泼。”
明代文人李日华，他抱负中的书斋情况是：“在溪山纡曲处择书屋，构造只三间，上加层楼，以看云物。四旁修竹百竿，以招清风；南面长松一株，可挂明月。老梅冷蹇，低枝进窗，芳草缛苔，周于砌下。东屋置道、释二家之书，西房置儒家典籍。中横几榻之外，杂置法书名绘。天天白饭、鱼羹、名酒、精茗。一健丁守关，回绝俗客往来。”
张瀚致仕后在杭州家居，屏居陋巷，营造小楼三间，在此饮食，往来应酬。虽处城市，脚印不及公府。小窗杂植花卉，四时常新。初春，水仙开，金心玉量，梅花同放，清香幽远。蔷薇满架，如红妆艳量，浓淡相间。进夏，石榴吐焰，蜀葵花草木高挺，花舒向日。莲花二种，并头、合莲。绿叶亭亭，红花艳艳，香芬芬芳，芳妍心爱。更有茉莉，馨香无比，花朵茂盛。进秋，花茶花开，红浅二色；梅花虬枝如铁，苔鲜翠碧，点展老干；菖蒲名荃，四时常青，历岁冷而不凋。
张岱在绍兴城内造梅花书屋、不贰斋。梅花书屋内，设卧榻，对面砌石台，插太湖石数峰。内植花草树木。大牡丹三株，花出墙上；梅骨古劲，岁冷而花；滇茶数茎，妩媚动听；窗外修竹，修影婆娑。非高流佳客，不得进内。不贰斋，图书四壁，充栋连床，鼎彝尊罍，不称而具。春时，四壁下满是山兰，槛前芍药半亩，多异木；夏季，建兰、茉莉香泽浸进，沁人衣裙。重阳前后，移菊北窗下。进冬，梧叶落，腊梅开，热日洒窗，红炉正旺。
明代闻名的躲书家胡应麟的躲书之室自称为“二酉山房”，书房的匾额由黎惟敬用古隶书题写。书房之中，除躲书外，只要一榻、一几、一博山、一笔、一砚、一丹铅之缶罢了。每当亭得深夜，坐榻隐几，焚香展卷，就笔于砚，取丹铅而雠之，倦则鼓琴以抒其思，如斯罢了。书房高雅生活，于此可见一斑。
传统
天井 赏石
文化
伴侣圈大量传统赏石
收躲，给心灵一处居所 把“闲居”留给本身 高级的人生，都是玩出来的 有趣的人不苟且 道至简，美至素。 寂 寞 是 一 种 清 福
闲 适 让 心 沉 静 闭门便是深山，读书到处净土 与古物相伴，与美同业。 冯友兰 | 人生的意义是什么？ 浮生一世拙 简单的生活，最美 读书，让生命丰盈
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