他出身书香门第，却喜爱练武，晚年巨作一本书，窥测传统中华武术
中华武功莫测深邃，实正的高手能飞檐走壁、弹无虚发，也才能敌千夫、啸聚为王，天然也能够保家卫国、御敌千里。清朝消亡后，民间习武的禁忌被突破，为挽救民族危机，孙|中|山、冯玉祥等官场领袖倡导武风，中华武学呈现出一个顶峰期，此中形意拳一门风光无限，代表着武术实战的更高程度。
民国时，社会上有“强国强种”的标语，所谓强种要用练武来强，普传拳术是其时武林人士视为己任的爱国大事，流行出书武术书。可是因为形意拳自古的端方，拳术心诀不克不及普传，所以许多形意拳的书都是在展现架势和一些练拳到达必然水准前方能看懂的口诀，关于读者其实不能间接受用。
今天我要给你介绍的那位武林前辈——李仲轩，就是位武功人品俱佳的侠士。李仲轩，名軏，字仲轩，天津宁河县人，形意拳巨匠唐维禄、尚云祥、薛颠的门生，武林名号“二先生”。李仲轩的三位师傅，个个都是其时武林中的特一类高手。
李仲轩（1915-2004）身世于天津书香门第，却性喜练武。年轻时曾先后拜北方三位拳术名家唐维禄、尚云祥、薛颠为师，探骊得珠，博采各家之长，深得形意拳之精义。三十四岁自武林退隐，在退隐江湖后，又因师父誓言末身未收徒，所以他把时间都用在了武学著做上，晚年曾在《武魂》杂志上颁发了一系列的文章，最凸起的奉献是用尽心力写出了《逝去的武林》一书。
因为李仲轩拜尚云祥为师时只要19岁，而对方已70多岁，大门生也50多岁了。尚云祥担忧李仲轩日后收徒乱了辈份，让他立誓不克不及收徒，所以李仲轩一生未收门徒。但不影响他被誉为“中华武学最初一个顶峰期的最初一位见证者”。
晚年他在书中写出了其时的武林。薛颠昔时被师兄傅剑秋打败之后到五台山潜心修炼了十年，十年之后重出江湖挑战傅剑秋。可是那十年来傅剑秋也不是原地踏步的，那一场大战一触即发，巨匠兄尚云祥出头具名才停歇。其时薛颠给人的觉得长短常傲岸的，可是一交锋就动如雷霆。
李仲轩白叟那本口述史讲述了很多武林逸事，但最有价值的部门却是披露了很多数十年练武的经历之谈和往日秘而不泄的武功窍门。那些工具精湛不凡，小叩则小鸣，大叩则大鸣，唯有缘者得之可获益匪浅。
昔日的灿烂已近烟消云散，恒河流沙，斗转星移，属于冷刀兵的时代末将过去，昔日的传奇何处追随，其巨做《逝去的武林》供给了珍贵的材料和丰硕的拳术理论，不只实在地再现了其时的武林风貌，纪录了许多武人武事，有兴趣的人能够去看那本书，从中能够窥测传统中华武术的奇异与凶猛。
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