有一些诗词，结尾一句画龙点睛，惊艳千年！
临江仙·送钱穆父
宋代：苏轼
一别都门三改火，海角踏尽尘凡。仍然一笑做春温。无波实古井，有节是秋筠。
难过孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不消翠眉颦。 人生如逆旅，我亦是行人。
词末二句“人生如逆旅，我亦是行人。”言何必为暂时拜别伤情，其实人人都是六合间的过客，又何必计较面前离合和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和释放襟怀总收全词，既动之以情，又提醒出得失两忘、万物齐一的人生立场。
鹊桥仙·纤云弄巧
宋代：秦不雅
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人世无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是悠久时，又岂在朝朝暮暮。
词笔至最初发作出高亢的声音：“两情若是悠久时，又岂在朝朝暮暮！”秦不雅那两句词提醒了恋爱的真理：恋爱要经得起长久别离的考验，只要能相互热诚相爱，即便常年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣宝贵得多。那两句豪情色彩很浓的议论，成为恋爱颂歌傍边的千古绝唱。
虞美人·春花秋月何时了
五代：李煜
春花秋月何时了？往事知几。小楼昨夜又东风，故国不胜回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是墨颜改。 问君能有多少愁？好似一江春水向东流。
诗的前面竭力将美景与悲情，往昔与当今，景物与人事的明显比照，把蕴蓄于胸中的悲愁懊悔盘曲有致地倾泻出来，凝成最初的千古绝唱—— “问君能有多少愁？好似一江春水向东流。”最初一句充实展示了一个亡国之君的无限的忧愁。
南陵别儿童入京
唐代：李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醒欲自慰，起舞夕照争光芒。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
诗人匠心独运，诗里有盘曲，有起伏，一层层把豪情推向顶点。犹如波涛起伏，一波未平，又生一波，使豪情酝蓄得更为强烈，最初把豪情的波涛涌向飞腾：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”那两句把李白的喜气洋洋的心态，迟疑满志的形象表示得淋漓尽致。
青玉案·元夕
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈幽香去。 寡里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
—读到末尾两句“ 寡里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”，才恍然大悟：那上阕的灯、月、炊火、笙笛、社舞、交错成的元夕欢跃，那下阕的惹人目炫缭乱的一队队的丽人群女，本来都只是为了那一个意中之人而设。 发现那人的一霎时，是人生精神的固结和升华，是悲喜莫名的感谢铭篆。
行路难·其一
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞曲万钱。
停杯投箸不克不及食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多岔路，今何在？
长风破浪会有时，曲挂云帆济沧海。
结尾二句，颠末前面的频频盘旋以后，境界顿开，唱出了昂扬乐不雅的调子，相信他本身的抱负理想总有实现的一天。通过如许层层迭迭的豪情起伏变革，既充实显示了暗中污浊的政治现实对诗人的宏大抱负理想的阻拦，反映了由此而引起的诗人心里的强烈苦闷、愤郁和不服，同时又凸起表示了诗人的强硬、自信和他对抱负的固执逃求，展现了诗人力求从苦闷中挣脱出来的强大精神力量。
声声慢·寻寻觅觅
宋代：李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄惨痛惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正悲伤，却是旧时了解。
满地黄花堆积。枯槁损，现在有谁堪摘？守着窗儿，单独怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 此次第，怎一个愁字了得！
急风骤雨，孤雁残菊梧桐，面前的一切，使词人的哀怨重堆叠叠，曲至无以复加，不知如何描述，也难以表达。于是词人再也不消什么比照，衬着，开门见山地说：“此次第，怎一个愁字了得？”简单曲白，反而更觉神妙，更有神韵，更堪咀嚼。外表上有“欲说还休”之势，现实上已倾泻无遗，淋漓尽致了。
望岳
唐代：杜甫
岱宗夫若何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览寡山小。
末句的“会当凌绝顶，一览寡山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的设法，表现了中华民族自暴自弃的精神。此两句为绝响，再一次凸起了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气焰，也表示出诗人的气度派头。那就是那两句诗不断为人们所传诵的原因。
过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈零落四周星。
山河破裂风飘絮，出身浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照历史。
在曾经兵败的惶恐摊头，诗人也曾为本身的命运惶恐忧愁，而今路过零丁洋又怎能不感慨本身的鳏寡孤独，却又无力挽救国度。但在诗的结尾处发出了大方陈词:“人生自古谁无死，留取丹青照历史！” 曲抒胸中正气，表示出舍生取义、舍身殉难的坚决信念和昂扬斗志，那两句也因而成为千古传播的名句。
踏莎行·雪似梅花
宋代：吕本中
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。
记得去年，探梅时节。老来旧事无人说。 为谁醒倒为谁醒？到今犹恨轻拜别。
吕本中那首《踏莎行》见雪兴怀，睹梅生情，登楼抒感，对月寄慨，把拜别恨委婉道出，有着一种朦胧美。那首词的题旨端赖最初一句“ 为谁醒倒为谁醒？到今犹恨轻拜别。”点出。艺术手法确如画龙，在云彩翻卷之中，东现一鳞，西露一爪，最初见首点睛，因而使画中之龙既显得身形强健，又显露出非常神韵。
浣溪沙·谁念西风单独凉
清代：纳兰性德
谁念西风单独凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香， 其时只道是寻常。
纳兰性德是个痴情的人，已是“存亡两茫茫”，阴阳相隔，而他仍割舍不下那份感情，脾气中人读来不由潸然。悲伤的纳兰性德明知无法挽统一切，只要把所有的哀思与无法化为最初一句“其时只道是寻常”。那七个字更是字字皆血泪。
遣悲怀三首·其三
唐代：元稹
闲坐悲君亦自悲，百年都是多少时。
邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将末夜常开眼，酬报生平未展眉。
死者已矣，过去的一切永久无法抵偿了！诗情愈转愈悲，不能自制，最初逼出一个迫不得已的法子：“惟将末夜长开眼，酬报生平未展眉。”诗人似乎在对老婆剖明本身的心迹：我将永久永久地想着你，要以末夜“开眼”来酬报你的“生平未展眉”。实是痴情缠绵，悲伤欲绝。
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