他们是民间高人，预言比算卦的都准，他们的身份至今仍是个谜
俗话说，高手在民间，在民间确实隐躲着良多的高人，他们往往是在几千年的汗青长河中传承下来，好比闻名的卜算职业（俗称的算命先生），那些人因为可以窥测天机，所以无往倒霉，身居高位，好比张良、袁天罡、李淳风、刘伯温、道衍等人。
那些怪杰，大都备受人们的欢送，时至今日，仍然有良多人对此痴迷不已。但是，在中国，还有一群人比算卦的都准，他们虽与通俗人无异，但经常预言一些工作，他们那群人，从何来，往往何处，都无人晓得，他们就是神异的赊刀人。
赊刀人，可考证的，些处所称为“打账”、“卜卖”，最早是在宋朝，其时喊做卜卖，也就是有一些商贩，卖货的体例很奇异，古代赊的是剪刀、菜刀，到了现代后，锅碗瓢盆也有，他们卖时分文不收，只吟一句谶语，但一语成谶之后，再来收钱，好比赊刀人到了一个处所，卖菜刀的时候分文不收，他们会说一个谶语，等谶语实现了再来收钱。而谶语的内容有看涨有看跌，好比等玉米比小麦贵、猪肉十几块一斤、绿豆降到什么价格等等，那些谶语无一破例的都是在其时看来不成能实现的内容。良多人妄想廉价，城市通过赊账的体例购置。有些三五年后谶语实现，赊刀人公然如期而至，有些则始末没有实现。
碰着饥荒战乱的，老苍生几乎用不着钱，那时候就成了以物换物，例如赊放镰刀、剪刀、铁锅等日用品，换取粮食或棉花。如今良多家里晚辈可能都听过见过，赊刀人一般呈现在风气憨厚的农村地域，从外表看，赊刀人大都一副通俗人的样子，最神异的仍是他们的销售体例。
在清代咸丰辛酉年（1861年）就发作过一件工作，那个事儿记载在1878年7月的《申报》里：
浙之奉化县境，当咸丰辛西年间，忽有外路人以船载厨刀求售。每逢热闹之处，船则维岸，刀则罗列岸上，如遇买主，但计价目而不收钱文，并云今日米贵，每升已粜至八十文，待日后贱至十八文再来收钱，寡皆笑其痴。迨光绪初年，宁波米价果粜至十八文一升，于是人皆信其言之有据，唯其人则已不成知矣。乃本月初奉化萧庙前又来一外路人，船拆厨刀求售，其言与昔无异，并谓未来米价有贵无贱如此。人尽惑之，幸为奉邑尊传闻，立即饬差往拿，然已杳无踪迹矣，惜哉！
赊刀人并非诈骗，官府之所以把他们定义为“诡辞欺世”，实则是因为他们塑造了怪杰谶语的印象。小我认为，赊刀人更是向风险投资。
第一：赊刀人的刀一把很贵，比同样的菜刀要贵很多。可见刀只是一个载体。也有赊香油等的。
第二：赊刀人历来不往活动生齿地域赊刀，要包管收受接管率。
第三：操纵公众的猎奇心，买菜刀相当于买彩票看看那谶语会不会实现。赊刀人的凶猛之处在于你即便不想买听到那么神异的事也想来一把。造造本来不存在的消费。
第四：赊刀人的谶语是纷歧定会实现的。有一个赊刀人04年赊的香油如今谶语还没实现。（有一天粮食贱到给猪食）揣度可能是因为他们在差别的处所说差别的谶语，赌一把，有的处所说对了可以收回。
他们会包管胜利率、收受接管率。或许还会考虑到货币贬值。他们是一群长线投资人。他们之间依靠奥秘结社来交换各地域情状。我觉得那种生意颇有江湖遗风，他们是一批江湖人。
公众现今关于那种江湖遗风的行当仍是如斯不解，看来一百多年前看似差劲江湖手段仍是很有市场的。
至于赊刀人的身份，他们自称师承鬼谷子，但也有人揣测他们是经济学家、社会学家、宗教传布者等等。总而言之，赊刀人至今都很神异，没人说得清，在一些偏僻处所，仍能看见赊刀人的身影。
你们听过或见过赊刀人么？
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