为什么临终一关？
世有愚人，于父母眷属临末时，辄为哀思抽泣，洗身更衣，只图世人都雅，不计贻害亡人。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其短长。俾各知所重在神识得所，不在世情排场都雅，庶可无虞矣。
临末一关，最为要紧。世有愚人，于父母眷属临末时，辄 为哀思抽泣，洗身更衣，只图世人都雅，不计贻害亡人。
不念佛者，且置勿论。即志切往生，临末遇此眷属，多皆毁坏正念，仍留此界。临末助念，譬如懦夫
上山，自力不敷，幸有前牵后推，摆布扶掖之力，即可无以复加。临末正念昭彰，被魔眷恋爱挪动转移等毁坏者，譬如勇士上山，自力丰裕，而亲朋常识各以己物，令其担负。
担负过多，力竭身疲，望崖而退。此之得失，虽由他起，实属本身往昔劫中，成全毁坏人之善恶业力所致。凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，
示其短长。俾各知所重在神识得所，不在世情排场都雅，庶可无虞 矣。兹因讣至 ，故发其佛性，及助念之隐义，并夫人事实之大概，以期修净业者，知所取法焉。
（《新编全本印光法师文钞》卷七陈了常优婆夷往惹事迹兼佛性发隐）。
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