“坟头塌子孙稀，坟上无草绝家资”，此中“绝家资”是什么意思？
受传统小农文化影响，不断以来“生养死葬”都是我国十分重要的文化内涵，古代社会对宗族看念十分垂青。
一般情状下，白果逝世之后，后代子孙们城市尽可能地抉择一处“佳穴”埋葬祖先，同时也很重视对祖先坟墓的把守照护，每逢清明、春节、七月半城市烧香祭拜或者扫墓上坟。
之所以有如斯重视，次要原因仍是咱们中华民族遵守孝道、尊崇前辈。其次就是在封建社会中，人们往往认为，祖坟的处所会影响后代子女，也会对整个家族的开展产生严重影响。在古代，人们对此老是坚信不疑。
坊间常说“一坟管三代”，那句话的意思就是说，祖先的坟墓可以保护三代人。
关于祖坟，前人最担忧的就是祖坟被动，在他们眼里那是犯了大忌的，一般情状下假设不是不死不休的仇恨，一般没有人会往影响他人家的祖坟。况且古代人对祖坟的关照都十分较实，良多处所都有“新坟先守三年孝”的说法，在一些更为认实的处所，以至祖坟上的花花草草都不成随便往动。
清朝光绪年间，曾重刊过一本名为《白下锁言》的条记，书中记载（白话文版）：“芮家有两个兄弟，两人都考上了秀才，一门双杰，能够算得上是光耀门楣了。在那家人的祖坟上，有一颗年俞百年的石楠树。某次，那颗石楠树被盗墓贼所伐，芮家的情状从此一落千丈，一年后，芮家连父带子，三人皆病死。”
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仅仅只是祖坟上的一颗石楠树被砍伐，就形成了家破人亡的悲剧？那显然只是无稽之谈，芮家遭逢灾害，旁人就扯到怪力乱神之上，是典型的封建迷信价值看。固然那种看念非常好笑，但前人对此却是坚信不疑，几代以讹传讹，渐渐就演酿成了一种传统风俗。
恰是因为民间对土葬文化过火垂青，类似“一坟管三代”、“新坟先守三年孝”等鄙谚才会被广为传播。除了那些之外，还有一句鄙谚传播就更为普遍了。那句话就是“坟头塌消子孙稀，坟上无草绝家资”那话是个什么意思呢？
在旧社会里，汉人的丧葬文化里就只要土葬那一个选项，坟包是用土筑起来的，跟着时间的推移，那些坟头一座城市被野草泽花或者荆棘藤蔓粉饰，而有的处所因为没有动物迁移，草本动物的种子没法传布，坟头没有动物生长，看起来就是光溜溜的样子。
还有一种情状是，坟头没有子孙持久庇护，可能就会呈现坟头塌陷的情状，那种坟墓也就是我们常说的孤坟。在民俗文化里，那差别的坟头城市有差别的寓意。
起首是“坟头塌消子孙稀”，在民俗文化中，坟墓是逝者栖身的处所，那坟头如果塌了，就是祖先的房屋被损坏了，需要尽快停止修葺。那句鄙谚的意思就是说，一旦某家的坟头呈现塌陷的情状，那就是后代人丁不旺，才会有无人修葺祖坟招致坟墓塌陷的情状。
假设说前面一句话还有必然的客看根据，那后面的一句“坟上无草绝家资”就是赤裸裸的封建迷信。要晓得古代动动物都十分丰富，山林之中更是鸟类出没的处所，草本动物的种子会跟着鸟类粪便，被排放到山林中的各个处所，因而坟头长草的情状很普及。
如果某家坟头没有长草生木，就会被认为那家人“要绝家资，要完蛋了！”那种迷信的说法在古代有良多人深信，但从今天的科学看点来看，坟头之所以不长草，要么就是因为没有鸟类迁移，要么就是此处的土壤量量差，保水性低，因而野草很难长活。
现在看来，不论是坟头塌陷，仍是坟无草木，都是常遍的一般现象，那次要和本地的土壤、天气有关。而坟墓安葬的位置，更不会影响子孙后代的气运。
要想获得幸福圆满的生活，都需要我们兢兢业业的勤奋才行。所有的目标都要靠我们用双手才气开垦达成。而关于祖先我们应该心存敬意，更应该在白叟家在世之时花更多的心思。
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