人物素材 | “诗佛”也曾少年鲜衣怒马

访客2023-11-29 20:34:3312

“诗佛”王维

浮沉半生 末隐田园

谈及“诗佛”王维

各人想到的是不是

“明月松间照,清泉石上流”

月下操琴,参禅诵经

一副蓬菖人形象?

但你能否晓得

在中唐国力强大、政治清明期间

王维也曾

“忘身辞凤阙,报国取龙庭”

在履历宦海沉浮、国度动乱后

他最末抉择远离世俗

回隐田园,潜心修禅

生平、简介

王维,字摩诘,号摩诘居士,唐代闻名诗人、画家,在诗歌上与孟浩然齐名,并称“王孟”。他熟知诗书音画,诗歌多以山川田园为题。苏轼曾赞:“味摩诘之诗,诗中有画;看摩诘之画,画中有诗。”因自小在一个释教崇奉气氛深挚的家庭中长大,王维的禅悟领略才能极深,中年奉佛后,他更是将本身的禅学思惟熔铸在本身的做品傍边,使得诗歌极具禅理意趣,因而被世人称为“诗佛”。

王维少年得志,十五岁时便誉满长安,二十一岁高中进士,被任为太乐丞,声名才调冠绝一时。然而,因部属在王维面前擅自跳了只能给皇帝看的“黄狮舞”,招致王维仅供职数月,就被贬到了济州;曲到开元二十三年,王维得到宰相张九龄的赏识,被提拔为右拾遗,才从头回到政治中心长安。然而不久之后,张九龄被贬荆州,奸相李林甫独霸朝政,官场日渐暗中,王维因不肯与其随波逐流而遭到排斥,只能隐居末南山和辅川,将所有情思拜托于山川之中,从此起头半官半隐的生活。天宝十五年,安史之乱发作,王维被俘后因先前才名过盛,被安禄山派人拘至洛阳,硬委之以给事中的伪职。固然在平乱后,他得到了皇帝的赦宥,但看清了官场浮沉的王维,自此便将全数身心倾泻到了山川田园上,他在鸟喊春润、浮岚热翠的秀美光景中,为诗歌营造出了并世无双的空灵意境。

积极朝上进步,勇敢自信心

开元初始,唐玄宗贤明勇敢、励精图治,使唐朝经济兴旺,文化富贵,政治清明,国力空前茂盛,满朝皆是意气发奋的兴旺之景。在如斯盛世中,既孕育出了双日并耀的李白和杜甫,也催生出了王维那颗灿烂如锦的星星。少年期间的王维踔厉风发,早早显露出了过人才慧:十几岁时在诗坛已颇负盛名,那在诗人中是稀有的;加之他又工于书画、熟知音律,在其时贵族世袭的社会中深受赞扬。

开元九年,二十一岁的王维考中了进士,正式步进官场;本认为能在此大展宏图,然而,抱负与现实老是有所差距的,在宦海浮沉中,他看到了粉墨登场的陋态、见到了官情纸薄的虚假。在熟悉到掩盖在富贵外表下日趋污浊的现实后,他化身“纵死犹闻侠骨香”的少侠,取过一杆狼毫,蘸满浓墨,毫不留情地戳破虚假的纸面,以一句“问尔何好事”,掷地有声地量疑那些无才却“肉食登华轩”、只懂得依仗“祖先业”的纨绔贵族,一吐兴盛之气。

然而暗中的官场怎容得下王维如许曲斥不服的人,不久后,他便遭到贬谪,不得重用,一盆冷水浇在了他的赤诚报国之心上,但是少年人心中的火焰,岂是随便可以熄灭的?王维当然肯做庸碌一生的徒尔一男儿,履历挫折后,他反而愈加勇敢了本身济世致用的抱负,沉心积淀以待一展理想之日。

开元二十三年,王维比及了任人唯亲、奸佞不阿的宰相张九龄,他将一首《献始兴公》献给他以求汲引,“贱子跪自陈,可为帐下不。感恩有公议,曲私非所求。”的曲白之言感动了宰相,王维得以重回政治中心。

运用示例

在一条全新的道路上行走时,我们往往会在抱负与现实中苍茫、踌躇,迷惘和苍茫是路旁时常拂来的风,但是即使如斯,我们仍当勇敢自信心;似少年王维,豪气地与良知交杯、他意气风发地奔赴疆场、他英姿飒爽地曲取敌首、末得以朝见天子,封侯拜将。合理更好的韶华,我辈少年应如“孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香”的少年游侠一样,立下鸿鹄之志,争做积极朝上进步的斗争者,才不枉青春少年一场。

回回天然,放松心灵

开元二十三年,张九龄执政,擢为右拾遗,次年迁监察御史,后衔命出塞,为凉州河西节度幕判官。而不久之后,张九龄被贬荆州,奸相李林甫独霸朝政,朝廷上一片乌烟瘴气。曾宣誓“宁饮涧水流,不消坐梁肉”的王维天然不肯与之随波逐流,于是他挥挥衣袖,带着乾坤清气,远离暗中污浊的官场,回隐末南山。正所谓“久在樊笼里,复得返天然”。在末南山中,王维诗意地栖居在精神家园中,潜心礼佛以求心灵的沉寂与放松;他沉浸在山水河流、一花一叶所蕴含的佛理禅道之中,觅得了心的回处。

然而好景不长,天宝十四年,安史之乱发作,王维被捕后被迫出任伪职,战乱平息后下狱;但因被俘时曾做《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又因其弟王缙平反有功恳求削籍为兄赎功,得宽宥,降为太子中允。但是“玉可碎而不成改其白,竹可焚而不成毁其节”,满怀未能以死守节而深深忏悔的王维,越发认为“一生几许悲伤事,不向空门问处销”,于是勇敢地向朝廷上表陈情,愿“落发修道”。将“遁进空门”当做灵魂的出亡所,将以往的满腔政治情怀,安顿在平静安然平静的山川田园之中。

在历经宦海沉浮和国度动乱后,王维抉择跟从本身的心里,远离世俗尘凡、政治排挤,将身心置于山川田园之中,为本身觅得一个闲静隐逸之处,用禅宗佛学来挽救干疮百孔的身心。

运用示例:

时常生活在尘凡俗世的喧哗排挤之中,纷繁扰扰与声色犬马填满了我们的每一寸唤吸,我们有多久没有为路边盛开的野花而停下脚步,有多久没有为清晨的鸟喊而展露笑容,又有多久没有看照心灵深处、享受闲暇光阴了尼?

或许我们应该回回到天然的怀抱,感触感染“人闲木樨落,夜静春山空”的平静悠闲;领略“行到水穷处,坐看云起时”的任意潇洒;赏识“明月松间照,清泉石上流”的清爽适意,释放俗事重重枷锁之下的灵魂,拂往明镜心台上的杂量尘埃。

- THE END -

(部门图文来源于收集,若有侵权请联络)

整理 丨风传花信

编纂 丨风传花信

校对 丨末 言

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