尼泊尔“活女神”：3岁供人朝拜，一旦流血就被废，一生无人敢娶
所谓“世界之大，无奇不有”，差别国度的人会因为区域散布，宗教崇奉等原因产生许多特殊的风俗习惯。良多在外人看来不成理解的风俗对本地人来说却早就习认为常了。
跟着社会的开展和改变，很多曾经的旧风俗已经被证明是陋习而逐步消逝，但仍有一些十分奇异的旧时风俗被保留了下来。
在间隔我们不远的尼泊尔，便有着一项举世稀有的风俗······
尼泊尔属于开展中国度的一员，无论是根底建立仍是经济商业等都处于较低的程度。而那种落后也使得国度开发水平不高，大量的原始光景以及特殊的民俗习惯都能在尼泊尔找到。
释教能够说是尼泊尔的国教，在那个不大的国度里几乎每小我都是释教信徒。而围绕着释教，那里也降生了一种特殊的风俗——拜看库玛里。
在尼泊尔，库玛里的意思是童贞神，比拟于通俗女性低下的地位，库玛里能够说是纯洁且崇高的化身。传说库玛里是神的化身，因为被流放便对王国下达了咒骂，而国王为了平定灾害，便命人构筑寺院，将库玛里供奉此中。
每当到了因陀罗节的时候，库玛里便会出巡以供人们跪拜，就连尼泊尔的国王也不破例。
库玛里并不是是并世无双的，在尼泊尔，有许多库玛里庙，在加德满都，巴丹，以及巴德岗的老王宫四周，都建有库玛里庙。
但令人惊异的是，库玛里并不是传统意义上的神像或是雕塑，而是活生生的人，所以库玛里也被人成为活女神。那一特征使得参拜库玛里成为了加德满都的一道亮丽的光景线。
好像西躲的班禅一样，库玛里也是被选拔出来的。库玛里的选拔对象都是尚未发育的女孩，在尼泊尔，流血被认为是不洁的象征，所以可以成为库玛里的女孩全身也不得有瑕疵。
除了无暇，库玛里必需是来自加德满都谷地释迦族的Baha家庭，只要那种家庭的女孩才具备成为库玛里的资格。
除了关于表面和身世的苛刻要求外，女孩们还需要承受严格的考验：面无惧色地在乌黑宫殿里与“妖魔”共处，那些“妖魔”会发出尖喊和做出夸饰的动做来恫吓她们。
颠末上述一系列挑选和考研后，最末剩下的阿谁孩子即是库玛里的指定人选了。
成为库玛里，一方面代表着身份和地位突然变得高不成攀，另一方面，也意味着与父母的别离。成为库玛里的那一刻，尘凡世俗便与她们无关了。
在接下来的很长一段时间里，库玛里都要在寺院中渡过青春光阴，以至有的3岁女孩就被推举为库玛里，她们是神，是受人跪拜的对象，同时也是被禁锢着的失往自在的缄默灵魂。
那种陪伴着荣耀和孤单的生活，将会成为她们童年甚至青春期的主旋律。
做为女神，库玛里的一言一行也被严厉约束着，好比，做为库玛里，脚是不成以触地的，并且天天都要连结面无脸色。所以库玛里就连日常平凡的出行城市有仆人抱着。
库玛里并不是是一辈子的神，因为女生会在青春期来月经，所以在库玛里发作初潮的时候，即是她们库玛里生活生计完毕的时候。
上一秒还处在世人跪拜中的女神，下一秒便失往了光环，从神坛回到了世间，仅仅是因为一抹无法制止的红色，实在令人无法。
固然尼泊尔整体实力落后，但那个国度仍然遵照着世界的规则，纵然你曾是库玛里，也需要在变成通俗人后考虑面包和牛奶的问题。
1991年，因为初潮而退休的库玛里拉什米拉·释迦写下了一本名为《从女神到常人，一位前库玛里女神的实在生活》，那本自传详尽描写了库玛里不为人知的一面。
固然头顶女神光环，但关于退休的库玛里，人们却是避之不及的。因为从小便栖身在寺院之中，每一个库玛里城市与社会脱节，那种觉得就像是坐了十几年没有栅栏的监狱一样。
除了贫乏社会体味以外，还有一个原因则是人们相信，退下来的库玛里具有克夫的属性。根据传说，和退休的女神一路圆房的汉子将在七天之内咯血而死。
那就招致了库玛里在沦为通俗人之后不单没有生活才能，并且还要担忧本身的出嫁问题，那两个即使在今天看来对女性都很棘手的问题，她们在十几岁便已经是射中必定了。
但也有少数库玛里，因为某些不测，在成为女神后的很短时间内便退了下来。三岁便被送往当库玛里的前任女神麦亚即是如许的一个“幸运儿”。
在成为库玛里不到一年的时间里，她就得了天花，被迫提早中断了库玛里生活生计。从头回来的麦亚不只没有耽搁本身的生活，还与一名工匠结了婚，而且她和丈夫都活得好好的。
在麦亚的身上，库玛里克夫的咒骂并没有上演。
固然风俗仍在，但已有所改看。现在，尼泊尔的政策也已经发作了改变，政府已做出许诺，为退休的库玛里安放工做，生活以及教导方面的大事小情。
并且，身居高庙的库玛里女神也并不是像以前那样与世隔断了。虽然她们仍然不克不及自在地进出库玛里庙，但会有专门的教师前来为她们上课以包管她们可以一般地承受教导。
关于退休的库玛里来说，曾经的那段孤单光阴就像一场梦，既实在，又荒谬。固然她们曾是女神，但末有一天也仍是要换上粗平民。
根据现代人的目光来看，参拜库玛里无疑是一种陋习，但关于举国崇奉释教的尼泊尔人来说却是一种神圣而幸福的工作。固然我们无法理解，但也无权干预。
宗教崇奉自己就是一种心诚则灵的产品，除了同情以外，反看我们本身，也要以报酬本，相信科学。
逃求美妙和幸福的体例有良多种，自觉崇敬只是在单纯地浪费时间，只要实正踏踏实实地动作起来，才是实现人生价值的准确道路。
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