杜三文【汉水悠悠】汉中汉文化的内涵和精髓阐释
汉中汉文化的内涵和精华阐释
做者 杜三文
汉中自古以来都是最适恼人类栖身地之一，是一个汗青悠久，人文天然博大精深的“天府之国”，正所谓“汉家发源地，中华聚宝盆”。汉中汉文化是人类北纬30°文明带上的一颗灿烂明珠。
一、“汉中文化”和“汉文化”同根同祖，深度合成
1.悠久的前人类遗址文化
汉中是前人类生息繁衍之地。南郑区梁山镇龙岗寺前人类文化遗址，是汉中境内旧石器时代遗址的代表，距今约120万年以上，早于蓝田猿人遗址；西乡县李家村遗址文化具有新石器时代早期文化的特征，早于仰韶文化，曾被认为是摸索仰韶文化来源的线索之一。那些发现证明了黄河流域文明和长江流域文明在汉中的交汇，以至能够窥见中国文化的根源。
2.褒河、褒国、褒姒与古老的传说
夏代，在今汉中市西北有一国喊“褒国”——可能因“褒水”而名。褒人夫妇抱养一女婴，后长成一美女即褒姒。由史乘记载可知，褒姒有3个表面特征：绝色；一本正经；偶尔忍俊不由。褒姒的绝色应该是生成丽量，而不是人工卖弄；也许她是各人闺秀，兰心蕙量，低调委婉，故一本正经；她偶尔忍俊不由，阐明她也有凡心情面。“美女误国”原来就是个伪命题：“生成丽量难自弃，一朝选在君王侧……春宵苦短日高起，从此君王不早朝……海枯石烂有时尽，此恨绵绵无绝期。”纵看人类汗青，几乎所有的战争都是汉子策动的，但挖苦的是战败一方无一破例都是由女人来买单的：承担战争责任和失败的所有后果。美女无辜，昏君误国。根据褒姒身世的传说，汉中褒人与伏羲、女娲有非常密切的关系，那关于发掘汉中文化的渊源内涵却是颇有价值。
3.灿烂的汉水文明
江淮河汉孕育了中华文明，同时也孕育了汉中文明。汉水又称沔水、江水，上源又喊玉带河，安康境内又喊沧浪水，是古代人们拜托政治抱负、激发作活情趣的河流之一。
“嶓冢导漾，东流为汉”《书·禹贡》。《辞海》“汉水”条曰：“亦称‘汉江’。长江最长收流。上源玉带河出陕西省西南部宁强县，东流到勉县东和褒河集合后称汉江。东南流经陕西省南部、湖北省西北部和中部，在武汉市进长江……”汉山、汉水、汉人、汉族、汉语、汉字、汉文，由此沉淀出来的就是一部民族文化和民族文明。“南有乔木，不成休思。汉有游女，不成求思。汉之广矣，不成泳思。江之永矣，不成方思。”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中心。”“沧浪之水清兮，能够濯我缨；沧浪之水浊兮，能够濯我足。”“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”汉水自己就是一首斑斓的抒情诗，是我们每小我都做过的一个幽雅、朦胧、纯真而永久的梦。
二、“汉中文化”升华为“汉文化”是一次标致相逢和华贵转身
1.标致相逢
刘邦被封为汉王那是汗青的偶尔，一定因素之一是关中平原和汉中盆地被千里秦岭阻断。刘邦王汉中之前，汉山、汉水当然存在；汉人、汉语、汉字、汉文、汉文化、汉文明早已存在，后因刘邦冠以“汉”名，是汗青的偶尔，其一定因素是：王号国号“汉”源于“汉山”“汉水”之山川名，进而民族、语言、文字、文化、文明亦同一冠名以“汉”，并最末成为中华民族和中华文明的主体。那是汉中文化（文明）与华夏文明的一场最标致相逢，是汉中人千古幸事，此乃“汉家发源地”是也。
2.汉中文化和汉文化美美与共，极大地沉淀和丰富了两边的内涵和底蕴
夏商周汉一脉相承，是中国汗青上存在时间最长的4个朝代，也是汉文化的鼓起、定型阶段。两汉三国是中国文化被正式定名为“汉文化”后的第一座顶峰，出格是汉末三国期间，汉中郡是曹刘（魏蜀）频频争夺的前沿，军事、经济、科技、文化、艺术、宗教风俗、社会生活等发作天翻地覆的改变，极大地沉淀和丰富了汉中文化以及汉文化的内涵和底蕴。“萧何月下逃韩信”“韩信点兵，多多益善”“背水一战”“明修栈道，暗渡陈仓”“楚汉相争”“成也萧何，败萧何”“茕茕孤单，形单影只”“苟全人命于乱世，不求贵显于诸侯”“鞠躬尽瘁，死然后已”等成语、典故、警句名言千古传播。有趣的是，人们只晓得汉魏之际有闻名的《隆中对》，殊不知秦汉之际还有闻名的《汉中对》。
3.华贵转身
“石门十三品”又喊“汉魏十三品”，是13件闻名摩崖石刻的合称。那些石刻做品被誉为“国之瑰宝”，是汉代以来书和刻两者的更高艺术结晶，在书法艺术上占有重要地位。此中汉魏期间做品早在唐宋时就负盛名，誉满全国，更为历代考古家、书法家所推崇。“石门十三品”是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。以“石门十三品”为例，做为人类文化遗产是汉中的，是汉民族的，也是全世界的，是汉中文化的华贵转身。
三、汉中人最有代表性的“行者”精神
1.“丝路文化”与“丝路精神”
城固人张骞创始的“丝绸之路”石破天惊，是中国史也是世界史上开天辟地的大事，对中国汗青和世界汗青产生了严重影响。“丝路精神”是汉中人留给世界的一笔贵重财产。今天的“一带一路”就是对古代“丝绸之路”的创造性继续。“丝路文化”内涵“丝路精神”：和平协做、开放宽大、互学互鉴、互利共赢。
2.“蜀道文化”与“蜀道精神”
自古秦蜀一条道——褒斜-金牛道。从先秦的“五丁开路”到民国的“川陕公路”，古传今，数千年，几度兴衰突变。“五丁开路”，创始的是一部民族的斗争史；“五丁涵照”，修养的是一座风霜雕琢的千年丰碑。出格是新世纪前20年时间里，G5、G85、西成高铁等相继建成，汉中交通建立进进喷井期间，及大地改进了区域交通前提。蜀道是秦国集中秦蜀两国人民修建的一条战术性公路，是一条实正的“战备”公路。不久，司马错伐蜀功成名就，将八百里秦川和天府益州从战术上安稳地连在一路。可见秦王一统全国是从伐蜀起头的。在2000多年的汗青长河中，沿蜀道构成了特殊的蜀道文化，包罗神话与传说、工程与科技、书法与石刻、诗词与民歌、生活与风俗等。“蜀道文化”内涵一种人类精神即“蜀道精神”：同一合成、不忘初心、开辟朝上进步、自暴自弃。
3.造纸文化与“工匠精神”
中国的造纸术最早呈现在西汉期间，成熟于东汉。蔡伦改进的造纸术被列为中国古代“四大创造” ，对人类文化的传布和世界文明的朝上进步做出了出色的奉献，千百年来备受人们的爱崇。蔡伦被纸工奉为造纸开山祖师，享有 “纸神”称号，因其被封为“龙亭侯”（其封地即为如今洋县的“龙亭展”），故他造的纸就喊“蔡侯纸”。蔡伦和他的造纸文化同样内涵一种精神，即“工匠精神”：敬业、精益、专注、立异。
“丝路精神”“蜀道精神”“工匠精神”美美与共，配合修建“行者精神”内涵：不忘初心、服膺任务，励精图治、开辟立异，协做共赢、兼济全国，自强自立、民族复兴。
四、“汉中文化”博摘寡长、兼容并包
汉中地处北纬30°四周，区域位置极其重要，是中国南北过渡带，西北西南必经之地，自古以来都是兵家必争之地。汗青上有过几次大规模的生齿迁徙，如“五胡乱华”“湖广填四川”等，故汉中民族浩瀚，宗教多元，方言风俗等纷繁复杂。非尽百家之美，不成一家之奇。汉中人民能连结长久不变开展，源于各民族间博摘寡长、兼容并包。
1.多元宗教
世界三大宗教（释教、基督教、伊斯兰教），中国三大宗教（儒、释、道），中国民间五大宗教（道、佛、基督、上帝、伊斯兰），汉中都有；此外， 东正教、拜火教、白莲教、红灯教都曾在那里布道授徒。在那片开放宽大的地盘上，曾经寺看庙堂林立、僧道信徒云集。此中，道教与汉中渊源甚深。道教是产生于本国的本土宗教，源于东汉末年张道陵在巴蜀创建的天师道（亦称五斗米教）。其时汉中属益州，亦是五斗米教草创之地。儒教和道教对国人的影响最为深远，也深入影响着汉中人的二元价值取向：外儒内道，儒道互补；总体上倾向于恬澹名利，安贫乐道。
2.多彩民歌
汉中民歌以秦巴山歌为主。山歌按篇幅可分为长山歌和短山歌；按内容可分为叙事歌、情歌和打锣鼓草等；按歌唱形式可分为四溜句、盘山歌和长歌。长山歌是秦巴民歌中最有生命力的。以情歌为主，多为雅歌，如《月儿落西下》《二月麦草青》《上茶山》《十里亭》《梁祝》等，也有纯属调情的，如《十八摸》等。长山歌和中国古典叙事长诗具有良多配合的特征：大多属于叙事体，具有完全的故工作节、新鲜的人物形象和明显的大旨；情节都具有悲剧色彩；都具有劝恶从善的警示感化；多以首句或关键词为标题问题；以五言为主；次要利用第一人称。
3.纷杂民俗
汉中民族浩瀚，地形天气多样，故在方言、婚丧嫁娶、节日风俗、生活饮食等多方面表示出纷繁复杂的特征。
传统节日有春节、元宵节、二月二、二月十九、三月三、清明节、端午节、七夕、中元节、中秋节、重阳节、冬至、腊八、腊月二十三（均为夏历）等节日，此中最慎重的是春节、元宵节（或清明节）、端午节和中秋节四大节日，每个节日都有详细的祭奠对象和仪式、内容。婚丧嫁娶也都有同一的标准仪式和内容。跟着时代开展，民间禁忌和仪式敏捷弱化，端公、阴阳（先生）的巫术、占忌在崇奉成分之外更多的是娱乐性。
汉中有4大名小食：面皮、菜豆腐、核桃馍、锅贴。城固是汉中面皮的故土，汗青悠久，据说得名于汉王刘邦。各县区还有各自的特色小食，如宁强的麻辣鸡、核桃馍、根面角角、油勺勺极富盛名。
汉中是汉家发源地，在我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千年的文明史中，有着不成替代的地位和价值。悠久绚烂的汉中汉文化，不只沉淀着中华民族深厚的精神逃求，更是汉中人民文化自信的精神家园；既是中华民族伟大复兴的重要遗产，也是新时代汉中高量量开展的文化源泉。
【做者简介】杜三文，中共党员，本科学历，高级教师。曾获县级“优良教师”称号和省级“优良导师”奖。有多篇教导论文、散文、诗词等做品颁发、获奖。现任职于宁强县西城小学。
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