若众生不求接引,佛亦无可奈何

访客2023-11-29 09:38:3413

祖师言:

“有禅有净土,犹如戴角虎”

禅的境界高远,净的办法稳当

开悟不是人人可以做到的

何况开悟只是见道

见道后还要修道,最末才气证道

禅门学人若能具足信愿持名念佛

曲到“念而无念,无念而念”的念佛三昧

便是有禅有净土,修行如虎添翼

印光巨匠是教界公认的净土宗第十三祖

其遗著辑《印光法师文钞》

字字珠玑,语语见谛

为处死眼藏,做人天眼目

后人将印祖文钞分门别类

钩玄概要,集为问答形式

便于群众阅读,释疑解惑

本系列将选编部门问答以飨读者

01

南无阿弥陀佛六字洪名含义是什么?

南无,此翻恭敬,归命顶礼等。阿弥陀佛,此翻无量寿,亦翻无量光。

南无阿弥陀佛,乃西方神仙世界教主之号。

汝何不知《阿弥陀经》云:“舍利弗,于汝意云何,彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光亮无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”此是释迦佛所说。

南无阿弥陀佛六字,通是梵语。南无(音ná mó),亦做有曩谟者,经中通做南无。此翻恭敬,归命顶礼等。此二字,乃 曲示恭敬归依之意。阿弥陀佛,此翻无量寿,亦翻无量光。谓 此佛之寿命光亮悉皆无量。

(《新编全本印光法师文钞》卷十三第20页 复应脱巨匠书三)

02

阿弥陀佛有什么大愿?

阿弥陀佛有四十八愿,愿愿度生。不单上善称名,能够神驰,即五逆十恶,发露忏悔,无论一念十念,佛亦必摄受之。

阿弥陀佛,大慈大悲,有四十八愿,愿愿度生。 不单上善称名,能够神驰,即五逆十恶,苟能起大羞愧,发露忏悔,无论一念十念,佛亦必摄受之。时雨润物,万物无不沾益。大海纳川,百川悉足汇归。万修万去,的(音dí)实非谬。

(《新编全本印光法师文钞》卷二十一第1731页 上海法藏寺念佛开示)

四十八愿度寡生,逆恶归心也来迎。

非是混滥无简择,怜彼是佛尚未成。

(《新编全本印光法师文钞》卷十一第850页 阿弥陀佛像赞)

03

阿弥陀佛第十八愿若何摄受寡生往生?

阿弥陀佛有大权力,誓愿度生。此中第十八愿说:“设我得佛,十方寡生,诚意信乐,欲生我国,甚至十念,若不生者,不取正觉。”

阿弥陀佛于往劫中,发四十八愿,度脱寡生。有一愿云,如有寡生闻我名号,求生我国,甚至十念,若不生者,不取正觉 ⑴。 阿弥陀佛誓愿度生,若寡生不求接引,佛亦迫不得已。倘志心称名,誓求出离娑婆 ⑵ 者,无一不蒙垂慈摄受也。 阿弥陀佛有大权力,能拔娑婆无底厕坑⑶ 不赦牢狱之人,曲下出离此中,悉皆安设于极乐本有家乡,令其入佛境界,同佛受用也。

(《新编全本印光法师文钞》卷一第93页 与陈锡周居士书)

⑴ 《佛说无量寿经》曹魏康僧铠译本第十八愿原文为:“设我得佛,十方寡生,诚意信乐,欲生我国,甚至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,离间处死。”

⑵ 娑婆:“娑婆”,梵语音译。意译“堪忍”。为释迦牟尼释教化的世界。此界寡生安于十恶,堪于忍耐诸苦恼而不愿出离,为三恶五趣杂会之所。

⑶ 厕坑:茅厕、茅坑。

选自《印光法师答念佛600问》北京大方广华严书局编注

编纂 | 普秀

责编 | 明月

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