阳顶天和张无忌都是武功绝顶的当世高手，为何阻止不了明教衰落？
《倚天屠龙记》中权力最强大的教派，莫过于明教。百年来江湖上都说‘明教、丐帮、少林派’，教派以明教居首，帮会推丐帮为尊。那是张无忌做出的归纳综合。
明史专家吴晗先生对明教与大明朝的关系也做出过精辟的摸索发微，明白认可明朝与明教的渊源关系，可见明教影响之大。但在《倚天》那部小说，江湖第一大教派明教，却不断处于式微的趋向中。在那个大趋向中，身为领袖的两大教主阳顶天和张无忌，却都是武功绝顶的当世高手。
教主强，明教却式微了。如斯吊诡的场面，颇有值得思虑的处所。原因在哪？
其一：决策机造不健全。明教的特点是，万事只靠教主决定。一元化，一言堂。光亮左使、右使和四大法王，固然位置很高，却几乎没有什么建议权。那就很危险了。
少林为什么兴隆数百年？少林固然不参与社会政治活动，但其分院设官的做法，颇有些权利造衡的意思，那是维持几百年不倒的关键原因。
玄慈老僧人违犯门规，偷腥，和叶二娘生了个孩子。玄慈身为方丈，自请惩罚，明正典刑。那个惩罚可不是曹阿瞒“割发代首”那种骗人的魔术，少林寺是正儿八经的“方丈犯法，与小僧人同功”。戒律院的执法僧人们打，一点不带回护，大板子结结实实揍到老僧人身上，活活把玄慈打死。
一大帮老僧人一路治理，总好过玄慈一小我。并且别院的老僧人中，还有扫地僧那种默默无闻但武功高的反常的大佬，掌门方丈心里有所隐讳，办理少林寺时便不敢过于放纵。
明教却没有权利造衡的机造，阳教主随意怎么玩都无所谓。到了张无忌当教主，马马虎虎一句话，就把等闲人不得进入秘道的端方给废了。
虽说是事急从权，但此风不成长。
如果什么端方都能那么马马虎虎的改，法治意识和契约精神沦丧，那个集团便要完蛋。万事只靠大老板，没事还好，一出事次序就要大乱。所以说，阳顶天一死，明教立即四分五裂。可见阳顶天在位时矛盾就已种下，绝对权势巨子之下，是实力派划片自守的危险场面。
其二：教主才能太全面。
要指导好一个帮派，出格是像明教如许政治化十分明显的集团，教主的指导才能非常关键。张无忌武功当然非常高强，但统驭教寡方面其实差的太远。
他性格过于仁厚，不合适当指导。别说曹操借粮官人头、诸葛亮废李严那种手段，就连宋江谗谄卢俊义的招数，张无忌也是不愿做的。
汉宣帝预言，乱我家者，必太子（汉元帝）也。后来公然因为元帝过于仁弱，让皇后王政君的一票娘家兄弟窃去大权。
光亮右使范遥卧底期间，为博得仇敌信赖，杀过三个明教的香主。那在明教是非常严峻的罪恶，范遥自断二指，并暗示大事干完便即他杀赔罪。
那事到后来天然是不了了之。
对错误的容忍度有多高，根据的是对集团一般运行影响有多大。一般性问题当然能够灵敏处置。涉及到原则性问题的，决不克不及姑息。
张无忌把个别仁爱意识，参加到集团办理的轨制之中，无疑混淆了边界。
后果即是威信扫地。
墨元璋摸透了张元忌的性格，那位小教主小我意识大于集体不雅念，兄弟之义高过权利斗争，十分好欺负。所以裹挟着徐达、常遇春，一顿忽悠，稀里糊涂地把张元忌气走了。
当然墨元璋心里或许还有点有恃无恐。说到底是明教自家兄弟，以张无忌的性格，就算当场翻脸，断不至于杀了我。
若是教主是任我行，给墨元璋八个胆子也不敢冒那个险。
其三：选人用人有问题。
那个问题集中发作在谢逊身上。
太子者，国之储贰，国本也。
阳顶天自知天命不久，遗命谢逊为继承人。但阳顶天那个储君选的，其实是个大大的错误。
谢逊文才武功当然是一流人物，与杨逍、范遥、殷天正、韦一笑齐名。根本才能不成问题，以至说到悟性，似乎比杨逍更强一些。
然而谢逊的心理本质和人格非常不健全。
师父成昆奸杀其妻，杀其满门。普天之下，当然没有比那个仇更大的了。谢逊没能受得住冲击，神经出了点问题，时不时地发疯。
并且，在明知成昆阴险毒辣的情况下，用四处乱杀人的法子逼他出来，杀到后来，满世界的人都晓得成昆被谢逊栽赃。很明显，在血海深仇的庞大压力下，谢逊连根本的判断才能和行事办法都出了问题。
指导当的越大，越得气宇宏远，沉着如恒，运筹帷幄。出了大事就炸毛，那可没法指导好一个团队。
我们说，好在谢逊没当上教主，不然以他那种歇斯底里的性格，明教一定会开展成彻头彻尾的邪教。
才能最全面、资格最老的，不断巴巴的盼愿继承教主之位的杨逍和殷天正，却不断被死死摁着，在教寡没有树立起应有的权势巨子。成果一个抱着光亮左使的架子，蹲在光亮顶上拆了一辈子逼，闹了个“年老德薄”的下场。一个气不外，本身进来另立门户，愣是在江南搞出来一个规模颇大的天鹰教，实在让江湖人士看了场大笑话。
用错一小我，冲击一片人。后果是人才流失，内部反面，继而明教式微。
老板们，选人用人万万要稳重啊。
张无忌比阳顶天更差。他固然春秋正盛，不需要考虑立储的工作，但手底下总得挑几个能干的人啊。
明教在他手下，已经开展成政教合一的军事集团，光靠杨逍处置教务远远不敷，幕府之中既没有常识分子，也没有懂军事的人才，中枢决策班子底子没法子给下层供给指点。时间长了，威信就扫地了。
其四：行政体系体例尾大不掉。
明教打从起头，似乎就怀着匹敌朝廷的企图，故而组织架构上与其他门派迥然差别，开展出六合风雷四门和五行旗如许的准军事组织。
阳顶天时代，抗元起义没有构成燎原之势，各地的五行旗寡大要只是像洪秀全、冯云山一样，在民间布道传教。纯教务体系体例下的下层组织比力好控造，然而开展到张无忌时代，画风就突然变了。
光亮顶上明教指导层固然团结的不成样子，五行旗却融入农人起义的大潮，起头放飞自我的新节拍。开展到后来，五行旗离开了光亮顶的控造，成为半独立的军事力量。
固然张无忌在少林寺屠狮大会上，玩了一出五行旗大阅兵，把那些小打小闹的江湖门派吓的头皮发麻，但已无法改动政教别离的节拍。
到后来，徐寿辉、墨元璋等人自成系统，各拥数十万大军。而光亮顶上的六合风雷四门却不断停留在帮会打手的层面，无法再与五行旗匹敌。
起初是党批示枪，如今太阿倒持，成了枪批示党。张国焘没干的事，让墨元璋、徐寿辉们干成了。
张无忌最初被墨元璋骗了一场，虽说原因在于张无忌小我义气太重，但无法指导下层组织的事实，可能他早就洞然于胸。以那种体例默认既成事实，总算体面上过得去些。
张无忌夹着尾巴逃跑，走之前让贤于杨逍，那个只懂教务的老教棍也底子没法重拾批示权了。于是乎，明教只能再次走向式微，被墨元璋打成邪教。
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