车迟国妖怪保护百姓五谷丰登，可是唐僧一走，谁来保证百姓死活呢
西游降雨的尺度法式，由玉帝亲旨，天庭雷风云雨四部分布施。不经玉帝批准的雨都不是正经雨，后果有两种，参照泾河龙王和悟空。虎力大仙求的是正经雨，也死了。
不要怪悟空太狠，他把三位国师玩死了，没人敢吱声，国师有后台在天庭，天庭也会默默感激猴哥。国师犯下死功，功无可恕。
"车迟国斗法"让良多人猜疑，乍看三位国师独一过错在于奴役僧人，但僧人是被国王赏给国师做仆人的。为什么虎鹿羊三仙必需死呢？20年功绩无法换来一线活力。
车迟国将来的风雨怎么办？不劳国师大驾，谜底就在国师死因上。
1.车迟国二三事
僧道和车迟国的孽缘
20年前，车迟国久旱不逢甘雨，国民洗澡焚香，拜天祈雨，却滴雨不见。目睹庄稼枯萎，虎鹿羊三仙天降，"俯救生灵"。
僧道同在车迟国，谁家欢喜谁家愁。对犯罪的仙道，国王大悦，并与之结亲。对不济事的僧人，国王大怒，把僧人赏给道士们做"小厮"。
仙道不负寡望，20年力保车迟国风调雨顺。僧人就惨了，姥姥不爱，舅舅不疼，道士虐待，他们成了车迟国最惨的苦工。
好道爱贤的虎鹿羊国师
小道士曾告诉悟空，"师父好道爱贤，只听见说个道字，就也接出大门。"
足见虎鹿羊三仙果实是好道之人。除了现实表示，还有精神崇奉上的诚意。
城内有一座三清不雅，虎鹿羊三仙供奉丰富，馒头、簇盘、衬饭、点心、饼锭、油煠、蒸酥，包罗万象。虎鹿羊虽是修行的精怪，但也是实心向道，那点没疑问。
国师和取经团队结下梁子
悟空哥仨不太地道，先把供奉吃个乌烟瘴气，又化做三清容貌承受国师跪拜，又给国师喝下取经团队自酿的"圣水"。
先前悟空打死了两个小道士，如今又侮辱国师。那事换谁都咽不下那口气！虎鹿羊三个国师和悟空哥仨结下梁子。后面越玩越大，最初被悟空玩没了(那是后话)。
我们总结一下:
虎鹿羊三仙实心向道，与国王结亲，力保车迟国风水，虐待僧人，与悟空结怨。仿佛没大问题，为什么虎鹿羊必需死？
2.虎鹿羊的不归路
三位国师犯了一个致命的原则错误，那个错误是华夏礼法历来都未曾容忍过的。
中世纪欧洲遍及存在政教合一体系体例，宗教和政治相连系，国法以教义为根据。教义高于王权，教皇高于国王，国王加冕在罗马教皇主持下停止，不然被认定缺乏"民意"撑持。
宗教具有排他性，中世纪宗教控造欧洲社会方方面面，包罗教育、精神和思维。
完全相反，华农历朝历代的铁律宗教和治国边界两清，制止任何宗教干扰王权运做。秦始皇"焚书坑儒"，坑杀的就是诡辞欺世的术士和方士，而不是墨客。
君王就是天子，是人世更高统治者，代天办理人世"(君权神授")。那个礼法是华夏王朝的立品根底。换言之，任何仙佛都无权干预人世运做(政教别离)，他们只是世界次序的维护者，只能办理本身的地皮。
天庭轨制源于人世朝廷。原著里，泾河龙王乞助李世民，八河都大龙神上前跪拜，自称"业龙"，称唐王"实龙"。唐王被龙王告到鬼门关，冥王恭称李世民为"人王"。
虎鹿羊三位国师显然打破了那个价值不雅的底线，并在车迟国招致严峻的后果。
3.虎鹿仙四宗功
宗教超出于王权
虎鹿羊与国王结亲，并荣任国师。王权历来都是更好使的手段，扩大道教地皮也不破例，功效斐然。小道士说过一句"师父好道爱贤"，还说过另一句"国王好道爱贤"。
原著借悟空之口另有几处表示:
想是道士做了皇帝？常言道，术动公卿。那道士有甚么神通，诱了君王？——第四十四回
虎鹿羊虽包管车迟国风调雨顺，但目标是靠宗教染指王权，进而迷惑民气，攫取私利。那种行为严峻侵扰车迟国社会次序。
打压释教虐待僧人
虎鹿羊不只奴役车迟国僧人，还掠来一帮外来僧人，不让念经，只做苦力。僧人细皮嫩肉，最初被整没了一千多人。
那是对释教徒肉体、精神和崇奉的三重摧残。三位国师对道教精神的对峙已经扭曲，不成以用简单一句"佛道不合理合作"来解释。
国师控造车迟国
信佛，就被踩在脚底；信道，能够"头戴星冠，身披锦绣"。那是发作在车迟国活生生的事实，始做俑者就是虎鹿羊国师。
"大人虎变，小人革面，君子豹变。"国王和国师树立了风向标，车迟国人民不能不适应情况，被迫选择站队。崇奉成了胁迫。
三位国师打造出的强盛道门，现实是靠控造车迟国人民精神生活来实现的。
虎鹿羊的身份
虎鹿羊属于精怪，此为其一，不赘述。
且看虎力大仙求雨:
天君道："那道士五雷法是个实的。他发了文书，烧了文檄，轰动玉帝……我等奉旨前来，助雷电下雨。"——第四十五回
比降雨，雷神邓天君告诉大圣，虎力大仙的"五雷法"是实的，雷风云雨四神是领玉帝亲旨前来降雨。看大白了吧？人世某地的风调雨顺是天庭的义务。
比砍头，鹿力大仙动用五雷法，号令地盘神摁住悟空的脑袋，地盘神那都敢做。
下油锅，羊力大仙用五雷法炼得冷龙，洗的是冷浴。北海龙王是晓得此事的。
虎鹿羊精通五雷法，悟空实是惊到了。
"五雷法"是道家一个高门槛标记。"天打五雷轰"可让恶灵形神皆毁。修炼五雷法必先颠末道教大仙查核，以免贻害无限。
三位国师既会五雷法，必得到道教正统的认定，是道教正统门生。虎鹿羊已经修到仙的段位，只是也修行了良多旁门，所以最初不克不及位列仙班。虎鹿羊身份是半妖半仙。
问题来了:
若是通俗道士，那属于人世事，天庭无权干预。虎鹿羊兼具妖和仙的布景，已越雷池，严峻干扰人世次序，结局只要绝路一条。
4.最初的谜底
从虎力大仙求雨看出，车迟国的"风调雨顺"本就是天庭的分内之事。虎鹿羊精通五雷法，只是顺道办了事，但冒犯了天条。
宗教干扰车迟国王权。
扭曲道教正统，车迟国宗教排他性。
操纵宗教控造车迟国人民生活。
非人世身份，却严峻毁坏人世次序。
前3条是中世纪欧洲政教合一体系体例的典型表示，那4条都是华夏封建礼法明令制止的，当然也就是天庭绝对制止的。
五雷法让虎鹿羊三仙太自信，车迟国的事一旦被捅破，就是他们的死劫。悟空不拾掇，天庭也得出手，只是天庭有点难堪。即使没有悟空一行，虎鹿羊的后台迟早也会清理门户，他们仨给道教埋了一个大雷。
那么，虎鹿羊被除，悟空一走，谁来包管车迟国的好生活？那当然是天庭的责任了。玉帝降旨，天庭雷风云雨四部分布施。
悟空不是突破了车迟国风调雨顺的现状，而是根除了三位胡做非为的国师，让车迟国的生活和风雨都重回一般次序。国王办理山河社稷，天庭负责风调雨顺。
Tags：