曹德旺捐资2.5亿的万福寺：临济祖源 黄檗祖庭
黄檗有万福，万福惠人世。
黄檗文化的发源地——福清黄檗山万福寺，那里光景秀美、人文殊胜，在佛学经义、先辈文化和科学手艺等范畴，普遍而深远地传布着博大精深的中华优良传统文化。
千古祥云临万福，九重紫气盖三门。在福州福清以西的深山幽谷中，一片黄檗树林郁郁葱葱，掩映着一座古朴的汗青名刹——黄檗山万福寺。那里规模宏大、气宇超凡，间隔福州车程一个小时，是国表里各界人士旅游参观、朝礼参拜的释教胜地。2016年，在万科集团董事局主席王石的保举下，中国首善、出名的玻璃大王曹德旺捐资2.5亿，再度重建万福寺。
万福寺全景
下面，就跟从小编一路走进福建福清渔溪，到那座百世流芳的禅宗胜地，来一场心灵的洗涤～
福建藏着一座百世流芳的禅宗胜地
万福寺即万福禅寺，位于“有地皆旖旎，无处不烟霞”的福清渔溪镇梧瑞村黄檗山，故也叫黄檗寺。黄檗山古时因山上多产檗木而得名。那里光景秀美，岩壑幽邃，拥有诸多天然景不雅，令人着迷，汗青人文丰硕。 南北朝出名诗人江淹，游览黄檗山时曾写下《游黄檗山》一诗：“残杌千代木，崷崒万古烟。禽鸣丹壁上，猿啸青崖间”，生动描述了黄檗山值得人们恋恋不舍的漂亮风光。
福清黄檗山万福寺创建于唐贞元五年(公元789年)，迄今已有1200多年汗青。那里名僧辈出，是中国禅宗出名的森林，日本黄檗宗的祖庭，也是名噪东南沿海的名刹，汗青上出名的释教圣地，在中日释教文化交换史上占有重要的地位。
唐贞元五年，莆田人正干禅师于曹溪学禅得法后回闽，在此修行。路经黄檗山，爱其山水灵秀，想起师父“遇苦即行”的赠语，因悟“黄檗味苦"，便在黄蘖山开山结茅，募缘建寺，初名“般若堂”。贞元八年（公元792年），又于堂之东向增辟院落，禅寺初具规模，朝廷赐名为“建福禅寺”，俗称“黄檗寺”。
唐贞元年间（公元848年），高僧希运来此落发修道。后希运禅师至江西百丈山参拜怀海禅师，得传心印后到江西鹫峰山开门建寺，因驰念落发祖山之地，后改鹫峰为黄檗山，因而福清黄檗山成为临济宗的发源地。
明万历四十二年(1614年)，神宗赐额“万福禅寺”
寺院闻名闽中，自唐以后，历代荣枯纷歧，元代后寺院起头式微，寺几荒废。明朝期间屡次修建得以复兴。明洪武二十三年（1390年），寺僧大休得莆田周心鉴居士之助重修殿宇，香火盛极一时。明万历四十二年(1614年)，神宗赐额“万福禅寺”，后改为“万福寺”，不断沿用至今。
明崇祯十年（1637年），隐元禅师应黄檗寺僧人之请，住持黄檗寺。同年，隐元重建大雄宝殿于原址，以旧殿复为法堂，重建斋堂、钟鼓楼、庙门、云厨、库房和诸寮舍，并增置寺田，规模宏大，超出前代，遂使黄檗山成为东南首刹。后隐元主持受邀东渡日本，创建日本黄檗宗，在中日释教文化交换史上占有重要的地位，故黄檗寺被誉为“临济祖源、黄檗祖庭”。
多方援助，重建福州典范
解放前的万佛寺
隐元东渡日本后，福清万福寺又趋陵夷，历经沧桑。解放初期，寺院遭大火，文物藏经毁于一炬，千年庙宇只余下断垣残壁。上世纪九十年代初，印尼华侨陈子煌先生为主捐资修建黄檗山万福寺，但因汗青前提所限，该次重建不尽如人意。1928年突遭山洪之劫，寺院损毁严峻。1949年又罹火灾，千年庙宇毁于一炬，藏经、文物焚毁殆尽。
“文革”期间，殿室崩坏，僧寡惨怛，在此不叙。1979年，日本黄檗宗各寺以宗议会议长吉井鸠峰为团长，构成"古黄檗拜塔友好访华团"，来到黄檗山万福寺拜塔礼祖，中断已久的中日两国黄檗山释教友好联络起头恢复。
现在的万福寺
上世纪八十年代，妙湛老僧人担任主任，对万福寺停止了修复。在十方善信的帮助下，1989年夏，起头停止黄檗山万福寺的第一期修复工程。现庙门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、禅堂、隐元纪念堂等皆轮换一新。1997年12月8日，盛大举行重建落成暨佛像开光庆典。1983年被确定为汉族地域释教全国重点寺院，2016年贸易公司入资，万福寺再次重建。
汗青名刹，江郎才未尽
做为中国释教禅宗临济宗的祖庭之一，福建黄檗山万福寺颠末屡次荣枯、重建、改建，现在黄檗寺的寺院建筑群组与平面规划，整体呈唐时建筑气概。规模宏大、规划合理、情况漂亮、佛像庄严、殿堂巍峨，凸显祖庭之恢弘庄严。 寺占地一百余亩，各殿堂之间由回廊相连，整体呈现出一种廊腰缦回、檐牙高啄之美。寺门右侧为放生池，石板路上，姹紫嫣红的夹道三角梅，怒放着它的花叶，不断延伸到外庙门，放眼望去，有湖，有山。
寺院情况漂亮、寺们右侧外放生池
全堂接纳纯木构造，其木材均为印尼菠萝格，纯木色的色彩亦闪现出一种汗青沉淀的古典内涵。寺院规划接纳五重殿格局，内庙门、天王殿、大雄宝殿、不雅音殿、法堂位于中轴线上，其两边依次有钟、鼓楼，伽蓝殿、祖师殿、药师殿、往生殿，禅堂、斋堂、方丈楼、僧寮等。天王殿正中供弥勒佛坐像，两旁为四大天王。大雄宝殿中供如来三尊像、两旁为十八罗汉，外型生动，脸色各别。
寺院内景、佛菩萨像、护法神像、祖师像
整个寺院内的佛菩萨像、护法神像、祖师像均为纯铜铸造，使得殿堂犹显庄庄重穆。走进那座寺院极易产生时空错乱之感，无论是建筑、佛像都与国内常见的佛寺有着差别的风貌，整小我似乎处在静谧之中。
禅风远传东洋
说到万福寺，一定要提及那即是那位中日文化交换史上重要人物——隐元巨匠，而那位对日本文化影响颇大的隐元巨匠，就出生在福清。
隐元(1592-1673年)，明清之际禅宗名僧，出生于今福清市上迳镇东林村。九岁就学，翌年停学，以耕樵为业，23岁到浙江普陀山朝拜。万历四十八年（1620年）到黄檗山万福寺落发为僧。崇祯十年（1637年），担任福清黄檗寺住持。后四处参学《法华经》、《楞严经》，从密云圆悟(1566一1642年)受心印。祟祯四年(1631年)任黄檗山西堂，崇祯十年任住持。隐元法师前后住持17年，开堂说法，僧寡逾千，殿阁宏丽，堂宇缜密。
隐元法师画像
清顺治九年 (1652年)，其时万福寺已经荒芜， 该寺高僧隐元为重修佛寺，隐元四处云游化缘，以筹集重建寺院的费用。
清顺治十一年（1654年），隐元禅师应日本长崎崇福寺、兴福寺等邀请，率领僧俗三十多人自厦门搭船东渡日本，七月初五晚抵达日本长崎。隐元在日本遭到妙心寺住持龙溪禅师及后水尾天皇以及德川幕府的爱崇。顺治十六年 (1659年) ，日本皇室在京都宇治的醍醐山麓赐地一万坪给隐元创建新寺。新寺建筑、雕塑等一概模仿福清万福寺，连结明代的气概。
日本宇治万福寺
为有良心源，新寺仍取名为“黄檗山万福寺”，并创建一新宗派，与日来源根基有的临济、曹洞并立，称黄檗宗，成为日本禅宗三大派之一。那刺激了在衰颓形态下持续了近三百余年的日本禅宗，从此便有中国的“唐黄檗”与日本的“新黄檗”之分。现在日本万福寺仍保留无缺，被日本政府列为国度重点文物。
隐元禅师东渡日本创始的日本黄檗山万福寺，被视为日本释教黄檗宗的发源地，隐元也成为了日本黄檗宗的开山开山祖师，还把中国的建筑、雕塑、书法、印刷、医药、音乐等传入日本，被誉为“黄檗文化”，鞭策了江户时代日本的经济社会开展。
日本黄檗山万福寺的住持，前十三代和第十五代、第十八代、第二十代、第二十一代是中国僧人，其余均为日本僧人住持。举行的仪式法事，最后也是以中国僧报酬中心，后逐步由日本僧人继承。唱诵典范也是原封不动利用中国的工具，读法也全数根据中国式念诵，尔后三百余年都未改动，时至今日仍在传承。
隐元禅师的东渡，不只使得福清黄檗山万福寺蜚声东洋，也给其时的整个日本甚至整个日本的社会、文化都带来重要的影响。隐元在日本，朝野名人皈依者甚寡，名气颇大。那时日本建有黄檗分寺 500余座，崇奉“黄檗宗”的僧俗有数百万人，而黄檗宗则成为日本释教次要门户之一。
隐元东渡日本，对其时日本禅学、医学、书法、绘画、音乐、诗词、风俗影响甚大。隐元宏儒硕学，精于建筑、医药、诗文、书法，还被日本奉为茶道的中兴祖师，也成为了继唐僧鉴实僧人之后又一位中日两国文化交换的出色使者，先后六次被日本皇室加封国师、巨匠尊号，在日本人民中享有高尚的声威。
康熙三年 (1664年)，隐元71岁，将法位让给高徒木庵，退居松隐堂。康熙十二年 (1673年) 四月三日隐元巨匠在日本圆寂，常年82岁。唐代高僧鉴实东渡，履历坎坷，在中日文化交换史上名垂千古，明末清初东渡的隐元以至能够与其相媲美。
千秋庙宇，黄檗参天，枝叶横遍十方。无论是过去仍是如今，精妙绝伦的黄檗文化都是中日交换的重要载体，它与博大精深的传统文化水乳交融、交相辉映，起到净化社会、启迪人心、传承文化的感化。
万福寺的重建能够说是“江郎才未尽”，凤凰涅槃浴火重生，既有宗教的醇厚，又有汗青的积淀，还有天然的清爽。无论你是口念“南无阿弥陀佛”的忠诚信徒仍是游览者，都可以感触感染到它的安好与平和。在那里，你能够来一场佛子寻根之旅，用你的脚步和眼睛，拥抱壮丽山河、巡礼殊胜的万福寺吧。
来源： 福清市文化体育和旅游局、 福建电视台旅游频道、深度福清等
Tags：