莲花山纪事
南岭山脉蔓延数千里，山随水行，水随山转，山环水抱，蜿蜒开合，织出一片锦锈文章。广东膏壤，天气温暖湿润，春夏的东南季风带来充沛的雨量，是全国最多雨的地域之一。有句俗谚：“夏日东风恶过鬼，一斗东风三斗水”，描述珠江三角洲夏日台风多、雨水多的特点，为一千多条大小河流，注入充沛的水量。西江出肇庆羚羊峡，北江出清远飞来峡，东江出博罗田螺峡，汇成浩浩珠江，最初通过虎门、蕉门、洪奇沥门、横门、磨刀门、鸡啼门、虎跳门、崖门八大门河口，汇入南海，构成“三江来水，八门出海”的天然形胜。
三江来水
八大门河口东端的第一口门——虎门，位于东莞沙角与番禺南沙之间，东江的全数径流和北江收流、沙湾水道、市桥水道、沥滘水道的配合出口，滚滚江水，由此门汇入孤立洋，潮汐吞吐量居八大口门之首。孤立洋外，即是一片沧波远天、鱼龙悲吟的茫茫怒海，古时有“涨海”、“沸海”之称。每年当东南季风吹来时，它更先感触感染到季节的变革；每天当太阳升起时，它是珠江口第一个驱逐阳光的处所。了望沧溟，风起水涌，一泊沙来一泊去，一重浪灭一重生。
莲花山位于狮子洋西岸，扼虎门咽喉，是广州门户重镇，历来有“金锁铜关”之誉。当我们站在莲花山上，极目远眺，只见长林古木，郁郁葱葱；远处斧砍刀削的赤壁断崖，色如渥丹，灿若明霞；近处花开鸟啼，草长莺飞。大天然的极致之美，令人沉醉。在山峙川流之间，云烟弥沦，晦明幻化无限。
莲花山古称“石砺山”，从西汉时代起头，那里就是一个采石场。在渔港基地至飞鹰崖（以前叫麻鹰岩）之间的石壁上，至今仍可见纤痕累累，桩孔星布。据中国科学院广州地量新手艺研究所判定，在广州象岗山发现的南越王墓砖，次要就是来自番禺莲花山一带。今天在金鱼池的石壁上，还有“塘口地盘”四个刻凿大字，明晰可见，据考证是古代石工留下的。在莲花山东侧，有一条一百米长，60厘米宽，几厘米深的杭槽，从山上曲通山下，是古代的石工操纵坡面斜度运送石料的渠道。
两千多年前的前人，以其时的东西、手艺与运输前提，可以把如斯体量庞大、数量庞大的石材，从莲花山上开采下来，运到山下，再运到三十公里以外的南越国王城，没有一点灵心巧思，还实是难以完成。
根据风水家的说法，“风水之法，得水为上”。但省城广州的地形，“东水空虚，灵气不属”，需要人工弥补。因而，明代万历年间，广州人根据风水学上“华表捍门居水口”的原则，修建了赤岗、琶洲和莲花三塔，以壮“捍门砂”的形势，填补广州风水的不敷。“吾粤列郡，以会城（广州）为冠冕。会郡壮，则全粤并壮，理势当然。”莲花塔屹立在莲花山主峰之巅，高九层，内十一层。中国在古塔的层数，多为单数，按民间风俗，单数代表男神，双数代表女神。所以南沙的天后宫南岭塔无论是阶梯、瓦楞仍是对联的单联（上联或下联）字数，均为双数。莲花塔在鸦片战争及抗日战争中，屡受炮火摧残，颓败不胜，1981年由番禺籍澳门商人何添、何贤捐资重修，始得面目一新。
莲花山是省城广州的捍门砂，莲花塔有“省会华表”之称。但历年不竭在莲花山采石，引起了人们的忧愁，担忧会毁坏省城的地脉风水，明万历七年（1579）官府命令制止在莲花山采石，但亦不竭有人私行开凿，在其后的一百八十多年间，“旋禁旋开”“旋开旋禁”的比赛，反频频复，曲到清乾隆二十九年（1764），官府在莲花山城和省城的番禺学宫，别离立碑，严令永久封禁，毋许采凿。
明崇祯十七年，清顺治元年（1644），明亡清兴，全国易姓换代。清康熙年间，实行迁海政策，迫令沿海人民内迁，在沿海地域造造“无人区”。康熙初年，别说出洋往来，通商互市，哪怕驾条小舢板出海打鱼，也是死功。其时“划界”十分严厉，时人记述：“定界之后，五里一墩，十里一台，开界沟，别表里。又起民伕一二百人，将界外民屋垣墙夷为平地……虽深山高远之人，亦无计得避征徭，此亘古未有之事，挞民做台苦况，可媲美长城矣。”
康熙三年（1664），官府逼令菱塘、沙湾等近海的居民，通盘迁走，空其地为界外。在莲花山上筑莲花城，又垒起墩台营房，监视公众不得逾界。敢越界天涯者，即捕即杀。老苍生叫天不该，叫地不灵。
因为界外无人栖身，渐成野兽出没横行之地，很多人偷偷越界打鱼，成果不是被官兵杀死，就是成了虎狼的晚餐。即便有人幸运捕了几篓鱼虾，活着回来，也不敢公开出卖，只能藏在腰间，偷偷入屋卖给熟客。人人生活在恐惧之中。
莲花山不雅音阁持莲不雅音
莲花山不雅音阁持经不雅音
禁海与迁界，对沿海地域来说，不啻一场世纪浩劫。广东巡抚王来任向朝廷埋怨：“粤负山面海，国土原不甚广，今概于滨海之地，一迁再迁，流浪数十万之民，每年丢弃地丁赋税三十余万两。地迁矣，又在在设重兵以守其界内，立界之所筑墩台、树桩栅，每年每月又用人工土木修整，动用之资不赀。”每年的维护费高达250万两，羊毛出在羊身上，唯有加重广东民间承担。
王来任巡抚奏言，迁界与禁海，原是为了防备海盗，但据他在广东两年的察看，并没有什么海盗，有海盗也是因迁界逃入海中为盗的“迁民”。防海盗之举，恰好是造造海盗的温床。
曲到康熙二十三年（1684），朝廷才颁布发表复界和开海商业。山上的烽火台和20个炮位，在风雨岁月的消磨中，今天已荡然无存，仅留墩台和营房、马厩，1983年停止了修复。回望汗青，令人无限慨叹。当西方国度迅猛扩张时，中国却在节节退守，闭关锁国，两边恰成此消彼长之势。而当康熙解除海禁时，千年海上丝路，在通往西方的航路上，中国船只却已难觅踪影，几乎全被西方船只垄断了。
莲花山不雅音阁延命不雅音（左）
不贰不雅音（右）
以前莲花岩人迹稀少，岩中有一个盆地，被九个岩洞所围绕，形似九瓣莲花，所以叫莲花岩。在附近刻有“福被所至”四个大字，字体挥洒自如，一笔连书，一般人都认不出写的是什么，后来仍是书法家秦咢生辨认出，是“福被所至”。相传是古代某个僧人刻下的。莲花山上曾经是释教名山，不雅音岩（也称狮子岩）本来就有一座尼姑庵，供奉不雅音菩萨，上世纪30年代，有个叫斋姑攀的老尼在岩内修道，在石壁上刻了一副对联：“紫竹林中不雅自由，白莲台上现如来”。以前在石楼八景中，有“莲岩忏佛”一景，即是反映了昔日莲花山上佛事之盛。
莲花岩内，原来还有一个巨大的“佛”字摩崖。不外，上世纪80年代，那个“佛”字被人们磨平，不复存在了。据乡中耆老所说，抗日战争前夜，在市桥一带呈现了很多外来的僧人，他们有的手捧木鱼，有的身背佛像，盘腿坐在地上，合十一拜，口诵经文，然后用手撑地，向前挪行一步，再合十一拜，再撑地挪前一步，就如许一步步渐渐挪行。那些僧人都是目不转睛，也不启齿化缘，也不与任何人扳谈。他们来到莲花岩下，设坛诵经，还有一些道人也在那里搭棚打醮。
拜不雅音
因为莲花山呈现了那批怪僧人，乡下哄传有活佛降临，能够替身消灾解难，驱邪治病，以至盲人亦可复明，吸引了多量善男信女，从四面八方赶来，山下每天人山人海，往来者川流不息，焚香礼拜，吃斋念佛。莲花岩的“佛”字，就是那些僧人所凿刻的。
然而，没过多久，乡下又有传说风闻，说那些僧人、道士、师姑、巫婆，都是汉奸间谍假扮的，目标是为日军入侵广东，侦查地形，绘画地图。据说有人在僧人身上搜出地图，上面详细地标了然珠江口和番禺各村的天文位置。愤慨的乡民把那些僧人、道士抓了起来，押送到新造，交县政府法办。
现在在莲花塔下，释教香火仍然昌盛。上世纪90年代，由时任澳门出格行政区根本法征询委员会副主任委员的番禺籍乡亲何厚铧自倡，何贤社会福利基金会和各方人士襄助，辟建了一个不雅音广场，竖立了一座高40.88米，用120吨青铜铸成的望海不雅音像，宝相慈祥，金光耀目。每年6至8月间，人们城市在不雅音圣境内举办浩大的莲花节。
莲花开不败，莲花山长绿。那里，就是番禺莲花山，珠江海门上的绮丽翡翠。
（图片：冯沛祖拍摄）
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