八雅轩丨【墨缘有约】饶宗颐教你如何学书法
饶宗颐先生不只为现代学界泰斗，同时是一位精通书法的各人。其书法造诣之深远远在同时代的书家之上。饶公早年从潮州书法名家蔡梦香先生学书，打下坚实的根底；在持久的书法理论中，不只构成了自家气概，也构成了一套完好的书法理论。
《书法六问》是一本由国粹巨匠饶宗颐亲身教授书法经历的书，从五指若何执笔，指、掌、腕、肘若何共同，若何以“腕中峰”运笔，到中国书法“之法”“之势”“之意”“之源”“之理”“书法与摄生”等，均以一问一答形式，原汁原味地记述了饶传授的书法理论与理论。本文整理自该书，配以饶先生书法图片，与聚珍书友分享。
巨匠之言，有生命学养做底，即使是一样的话，重量亦与常人差别，务必认真体味，方识其中深意。
一、书要“重”“拙”“大”，庶免轻佻、妩媚、纤巧之病。倚声尚然，何况锋颖之美，其可忽乎哉！
所谓“重”，就是不轻佻；所谓“拙”，就是制止妩媚；所谓“大”，是纤巧的比照。我所说的“重”的意思其实有点接近“宁收离毋轻滑”。就书法而言，柔弱是一个很大的弊端，“拙”更接近于浑厚。清末沈曾植的章草就最能表达书法的拙意。至于“大”的意思，是指书法上所表示的雄大派头，其实那不是字体、字形大小的问题。王羲之书《乐毅论》、《画赞》、《黄庭经》、《太师箴》固然都是小楷，但是派头豪雄，为历代书家所推崇，那就是一个很好的例子。
二、主“留”，即行笔要停滀、迂徐。又须变熟为生，忌俗、忌滑。
我所说的“主留”，根本上和孙过庭所谓的“迟留”大致不异，根本是说用笔应该如米南宫（芾）所云“无垂不缩，无往不复”，如斯用笔天然行笔就会见到停滀、迂徐。“变熟为生”就是不管在用笔、外型仍是构造上，都要尽量制止流于公式化。所谓“生”的意思，就是颠末本身的思虑，形成一种与世俗差别的表达体例。故此，“变熟为生”能够理解为防避“俗”那一觉得的次要办法。
三、学书过程，须由上而下。不从先秦、汉、魏植基，则莫由浑厚。所谓“水之积也不厚，则扶大舟也无力”。“二王”“二爨”可相资为用，动手最宜。若从唐人起步，则始末如矮人不雅场矣。
我主张顺着篆、隶、楷、行、草那一个次序来奠基根底，次要的原因是不管是学书或是艺术，都要投其根源，而书法艺术愈加应该如斯。因为书法史乘写文字的艺术化，文字是书法的根底。晓得文字的原形，不单能够求得书法的古趣，同时亦可实正领会每一个字的构造，天然更容易逃求每一个字的气焰，进而表达出其美感。进修“二爨”“二王”的原因是书法艺术既要讲究深挚，亦要讲究飘逸。在“二爨”中求古拙，在“二王”中求流丽，方能掉臂此失彼。
四、险中求平。学书先求平曲，复逃险绝，最初人书俱老，再归平允。
我所谓的“学书先求平曲”，就是学书的最后阶段，即孙过庭说的“至如初学散布，但求平允”那一目的。当书法有了必然的成就，关于平允已经是一个天然的情况，在那个情况下，就能够逃求从“平允”中显出“险绝”。就像王羲之的书法，就是在平允之中显出不服正，也就是一个“险绝”的艺术境界。“人书俱老”的境界是，当一小我人书俱老的时候，书法就酿成一种天然而然的表达，不再有什么造做或成心求险、求美，或求异于人，故此，天然就返归平允。
五、书丹之法，在于抵壁，书者能执笔题壁做字，则任何署书可运诸掌。
“书丹”是古代用墨笔在石碑外表书写文词的公用名词。现代人写字做画大大都是把纸或绢铺在桌上，在写面积较小的书画时，当然能够坐着绘写，但是若是是写面积较大的书画，站立悬臂来运笔才气够把全身的力量利用出来。
六、于前人书，不只手摹，又把稳逃。故宜细读、深思。须看整幅气派，笔阵照应。于碑版要不雅全拓成幅，当于别美丑上出力；至于辨点画、定实伪，乃考证家之务，书家没必要沾沾于是。
摹仿前人做品要做到心手响应，其实没有什么法门，就是要功夫深，并且不是刻板的摹仿，是要在摹仿的时候用心去理解前人做品中的规律、特色及其用笔、用墨的办法。
七、书道如琴理，行笔譬诸按弦，要能鞭辟入里。轻重、急徐、转折、起伏之间，正如吟猱、进退、往复之节拍，宜于此认真体味。
全国万物，尤其是各类艺术，其理都相通，音乐与书法的根本事理天然也是一样。而琴道与书道都是以心运手，以手运做，故此，两者的事理天然是有共通的处所，能够彼此体味。用笔可以不管是刚、是柔、是重、是轻，都力透纸背，其实就是多写的关系，并且是不竭思虑用笔办法的成果。
八、明代后期书风丕变，行草变革多辟新境，殊为卓绝，不成以当时代近而蔑视之。倘能揣测功深，于行书定大有裨益。新出土秦汉简帛诸书，奇古悉如椎画，且皆是翰墨原状，无碑刻断烂、痴肥之失，最堪师法。触类旁通，无数新门路，正待吾人之开辟也。
我认为明代后期的巨匠如董其昌、张瑞图、王觉斯、傅青主、倪元璐、黄道周等人的做品，都可供我们摹仿，次要是看每小我笔性附近于哪一种气概。新出土的秦汉简帛数量极多，并且有差别的书体，我认为只要拔取本身喜好的来多加摹仿，就会有更好的效果。
九、书道与画通，贵以线条挥写，淋漓利落索性。笔欲饱，其锋方能开展，然后肆焉，能够纵意所如，故以毛笔为长。
初学者一起头时用什么东西，用狼毫或毛笔哪一种好，根本视书写什么字体或做品的大小而定。“展锋”不等于把锋展散，笔锋开展是仍然具有笔锋，笔划不该该会变扁。
十、做书运腕行笔，与气功无殊。精神所至，实如飘风涌泉，人天凑泊。尺幅之内，将澎湃万物而为一，其实乐不啻逍遥游，何可交臂失之。
执笔者要把全身之力集中于手臂，臂运腕，腕运笔，最初使力到笔端，做到笔笔中锋。那是根本功，从此动手，积少成多，就能够到达所谓“人天凑泊”的境界。前人云：天道酬勤。只要用功，并且是用心去思虑，就必然能够胜利。
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